د ا کش

ی0

چ کر ہام

03 7 ا

دا ہم ضا ش۲ نی کرت

: ۰ کوےے و وت تح بت ت جو گا"

1207007796200372 777777707 ۰7× ٭٤‏ 67دعب ٭ہ شیب علیہ السا مک یتوم نے ای مم بادئ یکو وازدیی ٠۲‏ ٭ صداقت رسالت پرالندیگوای ۵ ٭ عوا کی فطرت ٠۰٣۴‏ تہ امب رق ۳ ٭ ناہوں میس ڈو بے لوگ؟ ۳۰۰,٢۵‏ ٭ نی نک فی بیس تھا ۳۰۰۴۰ ٭ یکن لوگو ںکی تشد و مزا ٦‏ ئ٭ ایکع ماپ ایک ىی ماں اورقامگ لآ دم ۳۳۷۰ ٭* زابکارلوگو ںکا کر و-۔۔ انا اورمو بن رکلم ۳۰۸ ٭ انما نکاال یہ خودساز خدااوراڈ سے دوری ے بن ٭ وکی علیہ السلام اورفرگون ۸ ٭ جوالقد ےرتا سے حیطان ال سے ڈرتاے -- ۷۷م ٭ عصائ موی اورفرون ہے سب سے ڑا ججز ف رآ نک ریم سے ہ۳ ۳۴ ہار او ں کا مشورہ ۲9۹ ٭ سور و فا تہ کے بخی رما ہیں ہوئی ۱ ۴۸ ٭* جادونروں سے مقا لہ ۳٣٣‏ ٭ ایی ار تک ای یئ ۴۰۶ ۰ جادوگ رکید ور یز ہو گے ۳ یمان سے فالی لوک او یقت ایمان ۵ فرون پا کیا ك,-- نت کے کان کی ا7 5 كے٣‏ 75 خکی 7ب بفاد تکاالزام ٣٣پ‏ سب سے پہلاغمز دو بدر بذیادلا الہ الا الہ ۰ انام ری ےا دای کے بع من دک رای ہے مو ٭ صانات پاضانات ٥۹‏ تحشیدان وذ نے نے ۰۱۲ ٭ نیا ءکی فضیلت برای کتھرہ ٣۳م‏ ٭ الک مددبی وج کا مرالی ے ۳۸ ٠‏ تی اس را لکا پھر ےکو یچ جنا فا ٭ ابمان دالو ں کا نین ووددگا رال ت۶ا ہہ ۰ اک می لی السلا کی طور ہوا بی ٣۳۵‏ حە ا الک نگاویی بدت لوق ۳9٣‏ ۰ نی الال اوراکمی ؛فاتم مه ۵ ٭رل پک انھیوں می ہیں ۳۱ ٭ نیا کا قا تق لکروہ ۱ ے۳ ٭ باتوں سے شر ہکزاعذ اب یکا سب ے ماع ٭ اب بت م۳ ٭* ال ا یمان برا کےاصانات ...۹۰۴۰م ٭ ارد تھال یکی افرمای کاامجام ذلت ورسوائی ٣‏ ٭ الم داوراس کےرسو لکی خیانت تکرو ۳۰۵ رو ت ورک یکا انا ذات ورسوائی ے ٣‏ ھ دنادا خر تک سعادت مندری ۳ ٭ تم ہن پاگورا ۱ ۳۰۳۰۸ ول او مل کے کی نایا يک ص۳۹ اہ تھالی عال ایب ے ۵٣‏ ٭ اب لی نآ ےکا حبب :اللہ کےرسول اوراستغفار ۰ ۳٣۹‏ ات مج سان کے اوصاف ۳۴ ٭ گل ۓ‌ٹوردءکنا رک ساٹ اق

ا ما نچ لک یکرت قب ال بھی سے ۵ ٭ نے کےاخقضا تک چہاد جار رکھو .۰

دم

.فی سور اعراف ۔پادہ۹ زی کے و یڈ

شال الم الگنن اسیکبروامِن فو الد وا مات مٹ شرمتت او تعن قال دم ہیں کہ ھی

کو

ا ک توم کےےکبررداروں ن ےکپ ار رت نے ج7 اکن سب پھرے جار ےروب

یآ جا اس تے جواب دا کیا ”م نار ہوں و ج۰٥0‏ پر ہم نے یقیا یقن اللہ تھا ی پر بڑ یجەول یھت انگ اگکراب چھپتہارے نہب می نچھرےآ ای

انل کے بح رکال تاٹی نے بیس ال سے مجا تپنئیٴ ہاراتذ اس مس لوا ناشن بی ہے ہاں ہاور بات ےک خودابلدکی ج ہمارا پر وردگار ہے سی می ہو جائے

ارےےدب ک گن مدعلاک رکھا ےلاپ ہا جروس ہے ہار پردردگار جم اور جاک یقن کرد ےاورسب لہ . رن والوں ےو > بہرے0ہ

شیب علیہالسلا مک توم نے انی برباد لآ وازدی 7مم نیو ھی مہ کی 1 پک تا میتی ںہ نکر جو جواب د یا ا کاڈ کیا جار ہا ہے ہوا کہ دلیلوں ے پارکہ یلوگ ا پچ قوت انے برا1 لے اور کے گے اب کے اورتیرے ساتھیو ںکوہم ول ہا قں مم سے ای ککااخقیارد نے ہیں' ا جلا دن قد لکبد یا ہارے نر ہب مل آ جاؤ جس پآ پ نے فر ما کہ ودلی مار ے ان مش رکا نک موں سے بنرار می نی سخ :ایند یدگ یک نظرسے د بت ہیں ہار ےےاسس دبا او را خاش کےکیامعنی ؟ ا رای تہکر ے؟م پچھرےتمہا ر ےکفرمیں شال ہو جا میں نو ہم سے بڑ ھک گنا گار کون ہوگا؟ اس کے تو صا ف مع یہ ہی ںکہ:م نے د گنی پیج ایک ڈونک رجا یا تھا انشد تھا لی پگجھوٹ اور ببتان باند ھکر نبو تکا دوگ کیا تھا-

ضیال فا ےکراس جواب مس اللہ کے می علیرالسلام نے این دارو ںکوم رت ہونے سے سط رع دھرکا یا ہے؟ لیکن چوک انسان در ہے نمو مک کاو لکیا ہے اور گے چ لک رکیاظاہرہونے والا ہے؟ اس لے راکہاش کے پادسب چچھ ہے گر وئ یسیا کے خیالا تال ٹ د ےل میرازو رکال ہر چرے؟ از اض مکا مھ صصرف اوث تھا یکو ۓے ہھاران کل اوھ روس اپنے قما مکا ہوں بیس صصرف ا سکی ذات پک پہ ے۔اے الل ا ہم مل اور ہما قوم ٹیل فیصف بہار مددفر بات سب کو لکا عاللم ہے سب سے بب فی کر نے وا" عادل ہے ا لیں۔ ۱

2-٠.

درم

عھے 2 2 و ہو ےت ۱ کرس ۹آ می علی قو مکفرات٭ ]مم

ا لک وم کےکافر سرداروں ن کہا کہا گرم نے شی بک تابعدارق یا بھ لوک ب بادہونے دانے بن گے 1٢0‏ خیش ا نکافرو ںکوزاز نے نے پلڑلیااوروو-- سب اپ ےگھروں ٹیل بی اوطد ھھ منہ بے ہو مردورہ گے 0 گویاشعی بکوٹھٹلا نے وا لے گی دہاں مات ہی نہ مد ریت شیب کےتٹانے وا نے ہی ببادهونے دالے فابیت ہو ئے ۳ ال نے ان سے انگ ہوتے ہو ۓےکہاکہاے میقم وال نویل اپنے رب کے پنامات بابر کیا کا تہارک ری رع خمرخو ا یکیا اب نہ ماش دالو ںکای کہا کک صمدگرتارہوں 0۹) ۱

قو شی بکا شوق ماد پوراہوا: جج( آیت:۹۲-۹۰) ا تو مکی نشی بد ہنی ملاحظہہوکیمسلراخو ںکواسلام سے بڑانے کے لئے ایس لین ولا ر ہے ہیں کشیب علیہ السلا مکی اطاع تی ار کرد ےکی اورتم بہت با سان اٹھا و گے ان مومنوں کے دلو ںکوڈ ران ےکا نیہ بی ہو اک ہآ سای عزاب لصصورت زلزرلہز لن ےآ بااورانیش پچ ری لرزادیا اور ارت و بر بادہوکرخوددی نتصان مںش مس گے یہاں اس ط رح بیان ہوا-

سور بودیٹش جان ہ ےکآ سال یکڑ اک ےک یآ واز سے ہہ بلاک کے گے دبا ہیلا بیان ہ ےکہانہوں نے اپ دن سے نل چان ےکی دی ایھان دارو ںکود شی ق1 سان ڈ اخ فکیآواز نے ا نک 1 ور لپ تک دی اؤز پیٹ کے گج امش لکر رگد ْ

سور شعراء ٹل بیان ےکمہ بادل ان پہ سے خخراب ب نکر برسا' یولہد ہیں ذکر ہےکہفخودانہوں نے اپے ا ےکھاتھا 7 ہے ہونذ ہم بر سا نکاکوئیکگڑاگرادو۔ واتعہ ہے ہ ےک تو عذاب الن ایک سا ے ادھرابراٹھاجس سے شعلہ باری ہو نےگگی آگ بر سن ےگگی ادھ تنداو رخ تکڑ اک ےک یآ از یعرز شن پر زنرہآ یا یناد پر کے عذابوں سے د یھت ید یھت تہدد الاکرد ہے گنا بی ابی جن ڈیر و گے یادہ وت تھ کہ یہاں سے مومنو ںکوڈیالنا چا ہے تھے یوقت ےک یئال معلوم ہو اک ری وقت بیہاں ریلو کآ یھی تے پان لمانوں ے رد ہے تےکت فقصان مل اترو کےا ےکیشود بر بادہوگے۔-

(آ یت:۹۳) توم پر انل کا عزا بآ کے کے بعدحخرت شیب عی الام داں سے پچ ادربلورڈائف ڈیف کےف را کرمل سمدول ہو چکا ہول' اکا پغام سنا چکا ھا بجھا پا اف خوارقی ہجدردی یکر چا" یک ن تم کافر کے وت ول لاب جان پا نآروں؟

تقیرسور٤ائراف۔پار:۹‏ کے

اف یک لا ا قِن یت 5 دنا ملا لیے والطضرا لیلوے ہت عون کو بڈلتا مکےان لمت الحےه عق عو زقای جد مت اسدت ااض اہ وا مات بَفتة وف لمفمرون ۵ ولؤای اھل الضزی امنوا واتھوا أفتحت اعلبھم برقت من التےاء لاک نک و افَلكَذهَریما 6نوایحیلونھ ھم نے جھ تی میں جس ن یکویجا وا والو ںکوگی اور رن لیف می بتاک کے موقدد اک دو عا جز کی اور زار کرس 0پم رہم نے ا ں نیف کے بد لے رات وآ سای اس رر دک دہ گھول مگ اور سکیل گے ہمارے باپ دادو ںکوکھی فو تی نی کاچ تھی 1 خزش ہم نے نیس ا کک کپڑ لیا اور یں مرک ندہوئی 0 اگران بتیوں کےر ثئے وا یمان لا تے اور رہ زگار کر تے ےب ان پر سائن دز می نکی برکتی سکشادوکرد پت لجا نانہوں نے جھٹلا یت بم ن بھی ائن ک ےر ےکونک (اعھال )کے بد انی ںگرفارکرل یا0 مکیاشبروں کے رن وانے اس سے بے وف ہو چے ہیں ؟ ٥‏ اروار ای ب7( آ یت :۹۵.۹۴)سابقہ امنوں نی ںبجھی اڈدتتھاٹی کے رسو ل1 ے اوران کے انار پروہ اتی نیف بل 5ل می بتڑا کی گمکیں و باریاںغقبری یم روہال تھاٹی کےسا لئے اکڑ نا مچھوڑد می اوراس کے سا نے ججھک یں معییبموں کے ٹا لن ےکی دعانھیں ھن لوزاشن ےو کی مان لین لیکن این نے اس موق دک پت حے کال دی" بادجود برکی عاات ہونے کے ولک اک رنٹو ٹا 'اپنی ضدر سے نہ ےا جھم نے دوس ری رح پچھ ریک موقدد بای کونی ہے برال یکوبھلاکی ےار یکوتندرتی ےا نقیر یکو امیرکی سے بدل ویا کہ شک ری اور ہار ی کرای کے قائل ہو جا میں لیکن انہوں نے اس موق سےبھی فائکدہ نہ اٹھایا یی یے بد ھے و لے و بی ےکف ہیں بہنے سی اور ب ھے اورمغرورہو گے اد رسکنے مگ کہ بیز مانہ کے ان قجات خی پیل سے کی بہت چلا آ یا ے ۵0۱۷مءھ,-ھ"ھ2)( کیرات 23 ڑکیا زمانہ بھی ایک عالات پرکیس رتا الخر انفاقی پگو لکر کے “عو یی بات :کر دونول ھ وف ٹال دیٹیا درا یمان دانے دوثول عالتوں بر تک تے ہیں مصییبت پیب زراحت شر ا نکاشیدہ ہوتا ے۔ با ری وسلم میس ہے رسول ادف ماتے ہیں مان وجب ہے اس گیا دوفوں حائتە انام کےلیاط سے اس کے لے بہت رہوتی ہیں می کے رب کرتا ہے اضعا م بہت ہوا ہے سک شک رک رتا ہے خیکیاں با ا ہے لی موک رح دراحت دوفو یل اپٹ ی1ز مل کچھ لیا ہے- ایک اورحدیث شش ہے بلک کی وج سے کن کےگناہ الیل دورہو ات ہیں اوردہ پک اف ہو جات ہے ہا مناف یکی مثا لگمد ھھےگوصی سے تکس معلو مک کیوں باندھ امیا او کیو ںکھولاگیا؟(او کما قال) بل اناگ ںکواس کے بحدالل کے ع اب نے اچ ا تک؟ پلڑا یل بیقر تھے اپنی غرمستیوں میس کے ہوۓ تھے رسول الہ فرماتے ہیں کاچا مک وت ون کے لے رحمت ہے ادرکاف٠روں‏ کے لے صرت سے۔ عوا مکی فطریت : چا (آیت:۹۷)لوگوں ے عام طور بر جیگلی ہورہی ہے اس کا ذکر ےک یھو یمان سے اور کی ککامون ے گے رچپے ہی رف حخرت لس علیاسلا مکی ہیا“ انان لا لی اور ہیاس دقت بی او ںکو ار ییصرف ان ےت ای وا کے ماپ ای کے گے اور و خر تک روا سے2 ےب یلوگ ایک لاکھ بکہ زان تھے انی

ومن لت تی رر مِنْ

یھ تک پیےاورد فک فان ےۓچھی اص لکرتےرہے۔ و

قو خر مات ےک اگزنیوں کےآ نے پان کے اصئی ضرق دل سے ان 759 0+ و9و؛ٔ0۶۰ رن گت تو ؟ مان پکشمادوطود پر پارشیں برساتے اورز شن سے پیدراداراگاے“ لن انمبوں نے زیسولو نکی تہ انی 71 7 اوررو پر وجچھوٹاکہا' برائوں سے 7ا کار اوں سے ایک ار نہ اس وجہ سے ما کر بے سے کیا کاخرو لکواس با ت ہکا خو فی ںکہ رانوں رات ا نکی پت رکی مل ان کےسوتے ہو تے عفراب ال یآ جائ اور یر سو ئے کے سو کے رہ چا میس 8کیا انئیں ڈزنئی گناک ہیں الیمانہہوککردن دہاڑ ے ان کےکھی لکوداو رف کی حالات می او ٘ل جلا کا ع زا بآ جائے؟ اللہ کے عفرالوں سے اتال یکی پھر ے ا سک بے پایاں قد رت کےاندازے سے فاٹل دجی ہو تے ہیں جواپ ےآ پ بر باد کی طرف بڑ ھے لے جاتے بہوں- امام تنب رکا رمحترالدعلی کا قو لی ےکیم یک ن نکیا ںکرتا ہے اورچھرڈرتار تا سے اورفاستق فا ہشن برائیا ںکرتا ہے اور بے خوفر جا ہے نیج میم وین لہ ات سے ےن

اوس مداخیں و اتا

23

کان کے پاس راقو رات ہار ےغعذا پآ چا تیں؟ اورووسوۓ پڑے ہو ہوں؟0 یا لن ش رہ وں دن چڑ ے مار ے عذالوں کے جانے سے پیر ج ںا رت ىا پگ لکر شخول ہیں؟ن کیا ال کے دائوں سےمعفسنن ہو گے ہیں؟ یاد رکھواشد کے داؤ ل لمات سے بے توف وھ ہو تے ہیں جھ لت قصائن اٹھانے وا نے ہوں ‏ اس ز مین پر نےسنے والوں کے بعد جو اس کے و واارٹ نے ہیں کیا نی بھی یہ بد ابی نیش ہہوئی ک ارم ا ہیں نی بھی ۱ ا نکی بدکردار یوں پا بک سک اوران کے ولوں پر/ہ ناد ی یکیہ یی دی ٥‏ ِ

مگمناہوں میس ڈو مےاوگ؟ +3( آیت:ے۹-٭۱۰) ارشادے/ا ای کگردہ نے ہمارامقابگیااور؟ نے یں جا شت وہارا جعگیا- دوس اگ ردان کےہقائم متام ہوات کیااس یھی می بات دا نکی ہوٹ یک اگردوبدا مایا ںکر بی گے اپنے سے اگھو ںکی طرح لے جامیں گے؟ جیسےفر مان ے اَل يَهُدلَهُمْ کم آمُلکتا قبلهُمْ جن الرُون شون فی مس کیھم ا لجنیکیااکیس اب کک

بھڑگیں؟ ام نے انع سے پیل کہ تیآ پادضنتیاں اج کر رکود سی جن کے کا ٹوں ٹیس اب پیر تے سیتے ہیں ا اکر نل مندہوتے و ان کے لے بہ کی ہی ںشھیں۔ادراس بیانع کے بعد یآ یت یل ےک ال می بہت انتا نیاں ہیں کیا یک نجار ہے؟ ای کآ یت می فرمایا تال ے پیل ےن س ےک ےکی زد لآ ےکائیئں حا کیم جن کھروں می خی امام کے سب تاءکرد ہے سے سے خا یگ رہ یئ ایک اورآ یت ٹل ے وَكَمْ الکن فبْلَهُمْ مَنْ رن 0- 80

کپ تفیرسور)ٗاعراف ۔یارہ۹ تب

عتیاں تاہکرد کی ضراان بش سےا ب کول ی نظ ہے 70 0+ 0" شی کشرت شس تھے راحت دآ رام ٹس تھے او پر ےلب برستا تھا ینیچ سے جنشے بے تھے لا نکنا ہوں میں ڈو بے رہ ےکآ ڑا سکہس ہو گن اوردوس ےلوگ ان کے ام مقا م1 ہے۔

کا تک بن مت 6 ان نت 2ے اودرکی کا نام دنشان نہ ہیا مو لکا کی عال ہوتا ہے“ عالامک رد یوک دجا ہ تھی ان کے پا تھی-1 کے کان دل سب تھا لیکن اللر مل شا نکی با ںات خرکر نے پرادران کے انار پر جب عذا بآ بات ران وضشرررہ گے' عق لآ و تداسباب چجے۔اپے 1سس پا کی ران بستیاں د کیرک یرت حاص لکرو'اکوں نے ٹل یذ کول کس رح ہ باد ہو ے؟ تم اج یک ان کے وسومیں ج ےکوبھی نیس پی غم سے پیل کےمکھروں پھر عذا بآ ہے انی فور سےسفو امو کی بستیاں یش نے الٹ د میں اوران کےہحاا تکھنڑر ناد ہے زین می پچل یلرک ز1 مکح سکھو لک کان اکر ذراعبرت حاصل لک رون سکی کی نہہوں؟ودی اندھاننڑل بل کب اندعادہ ہے جم سک دی یآ میں ب ےکا رہوں۔ اگل نریوں کے ساتھوبھی نراقی اڑائۓ ےلان نت مہو اہ الےے برا کر نے والو کا نان ٹف گیا لےکیر ےی ےک ایک بھی نہ ہا انال کی با ٹیش پچی ہیں اس کے وعرےانل ہیں ووضروراپنے دوستقو ںکی مد وکرتا سے اوراپے شمنو کو نچ دکھا تا ے۔-

تللک المری تم کو َلَعَد جَهثھم زس اھ 7 20 کنا ٹوا لِيَوُمِنوا ا کک من ہت کلت : کت لعل قافے و یا

میں دداستیاں جن کے کڈ خچجمد سسنشح جوا 2ا دیاممروں کے ولوں پراو تھی ای رب مرکردیا کرت ہے ۹ نے ان کےا اکر لوکوں م لہ کا پا پایا یل پان میس سے اک لوگو ںکو بھم نے ےم اور بکاریپیان : یکین لوگو ںکی ئے شدوسزا: جل بل( آبیت :۱١۱۔۱۰۴)‏ پیل تو مفوح ہو صا لوط ادرقو ‏ شعی بک بیا نگزر کا ے۔ اس کے بعد اتا ی اپن خی مک سےف رما ا ہ ےکران سب کے پا ہارے دسو لق لک ےکر ین ےمج زے دکھائے مھا" ھا یا یس دمینمگن وو تہ مانے اوراپنی بدعادڈل ے پاز ہآ نے جم کی پاداش مس بلاک ہوم صرف مان وانے چا گے ال رکا مر یب ای رح جارگی ےک جب کک ول نآ جا یں تردار نک رد بے چا یں عذا بیس دبئے جات ہم ا لیکن لوک نو لم ککرک س لی ق پر ہمارے عذاب انی لآ پکڑ تے ہیں ان سب نے بن چو کا ا ٹا رکرد اھ ان پر باو جوددلییل دک لیے ک ےکی اما شرلا ہے- -بِمَا كَذَبُوْا راب سیمیہ ہے میس ادس ُواکے پاارے کے1 خی فر مایا ےکک مکیا جاف؟ لوگ فذمجھزےآ نے برکھی ایمان ند لانمیں گے خر کےدلون اہو کرات دی سے نکی پان خلا تاور ا ا کرش کی مات ئن

تق رسور)اعراف۔یار+٭ پگ ہو بے جچوڑز دس گے٤۔‏ ہا ںجھی فر مان ےککفار کے ولوں پر ای طط رم تم مب رسس لگاد اکر تے ہیں ان یش سےا کشر بب ہیں بل یھ و باسح ہیں پکہردہ ہے جوروز از میل لینگااوراسی پہ پیا نے گے سی فطرت اور جبلت میں رکھانگی ا یک تا کیرانیا ]ہم السلاممکر تے رہے لیکن انہوں نے ا سپ پاکوٹیس شت ڈال د ایامک پرداہ نہکی اوداسںعبد کےخلاف خی اش کی مشش رو غکردیی الکو مالک خالق اور لال عبادت مان کر ے یلکن یہاں اس کے ماس ر خلا فکر نے گے اور بے لی خلا ہمقل أ٦‏ خلا ف فطرت اورخلا ف شر اڈ کے سواددسرد نک عبادت می نک گے- یسک شرلی فک حد یٹ جس ہ ےکا بد ترما ہے یل نے اہے بندو ںکوموحداوریکطرفہپداکیان شیطان ن ےآ کرایں ہہکاد یا درم کی علا لکردہ سی الن پ مرا مکردیں- بر وسلم جس ہے ہبی فطرت اسلام پہ پیدا ہوتا ہے را سے اس کے مال باپ یبودکی فصرانی بی بنا لیے ہیں -خودق رآ ن کر میس کے ہم نے ھ سے پلیہ نے رسول جییچے تھے س بکی طرف مک وگ کیا یکہمیرےسوااورکوگی معبودٹڑیںاے د نیا کے لوگ تم سب تصرف می ریا بی عباد کر تے رہو-اورآ یت مل ہکم اپنے سے پیل کے رسولوں سے در یاف تک رو کیا بھم نے این سوا اورمتبود ان کے لئ مر سے تیے؟ اورفر مان ہے وَلفَد بَعَلَْا فی گل مو رَسُوْلّا آن اغبُڈُوا الله وَاجْمیُوا الَاُوت ہم نے ہر امت میں رسو لبھا کہ وگوصرف الش رب یک عبادتک۷رواورااس کےسواہرا 08 سےا لک رہو۔ اہ مو نکی اورکھی بب تیآ ہیں ہیں۔اس لے کے عفابیگی سے سے ہی ںکہ چوکلہ پیل ی سے الد کم میس مہ بات مقمر رہف یک ای ایما ن نی ب نیس ہوگا- کی ہوکرر ہاککہ باو جودد انل سات ےآ جانے کے ایمائن ندلا ئے یشاقی وا نے د نںگو ربا یمان قجو لک ٹپیھاکان ان کے دلو ںکی حالت ایل شا کومعلو مج کہا نکاایمان ججرأادرن خفی سے کے جیسیفر مان ےکہ ہاگ دو باد ود نیا کی طر ف لو ٹا ۓ جا یں ےنچ بھی ود یکم سے مر نے ےکر یں 22 ے یں ردکاگیا یت ورس نے سے سا سے ےج 2 سخ تو بحکْتا مرئٰ بحَده مو غولی پایتٹا الٰ فرعون وملایہه اواب فانظز ثیف کان عا عاقة التفےیثن ھ وقال ٰی لفن ان رو من رپ الَخلیین ۵ ة حقیق عَل 2 نپ آقول عَلی ارلہ ال الحق قےذ جک ببَيْتے من ر صی بی بی اسرا لہ شال ان( کنتجنت بای2 وی ےت عا لضیقن۵

ان کے بععئھ رہم نے موی کوا پت یآ ہتتیں د ےکرف رکون اورفرکونیوں کے پا بھچا ان انہوں نے بھی ہماری نشانیو ںکا انارک دی اب ذ آپ دک لےکہ

ان مضیدو ںکااضیا مکیسا پجہ ہوا موی ت ےکہاکہاےفرگون میس قھام جہانوں کے پا لے واث ےکا نہر ہوں ‏ می ری شان ای اقائل ہ ےکہ می او تھا کی

رف تصرف کا یکہوں یلت تہار ےر بک طرف تےتمہارے لے جزوکھی لا ا ہہوں' فو تق بی اس اک لکومیرے سا رکردے انس تن کہا اکر دای کوئ یج ز ولا یا ےت ا سے یی لک راگ رق چوں میں سے ہے 0

چو -سدہ سی

کت تج ہت عوموسسشاتے مر" شحیبپ.صلوات الله وسلامہ علیھم و علی سائر الانبیاء اجمعین کے بعد ہم نے ظرت موی علے الصلو ٭ والسلا موا تی یں عطافر کر پادشا مھ رف رکون اور ا سک قو مکیطر ف کیا لین انہون ن بھی جیل با وحلم وزیادلی کی اورصاف اکا رکردیا عالاکلہ ان کےولوں میں لق نگح کر پک تھا- اب نودد کلک دی راہ سے رکے والول اوراس کے رسولو کا ہکا رکر نے وااو لکاکیااضچام ہوا؟ دوخ ابی وم کےڈبدد ےئ اور راطف بہ ےک ہمومول کے سا نے بے یکی پل سکپلڑ لے سے کان کے دی نینٹرے ہو اور .

موی علیہ السلام اورف رون : ہہ( آیت : ۱۰۷۔۹٠۱)‏ ححضرت موک علیہ السلام کے اورف رکون کے درمیان وگنگ ہوئ ا لکاؤگ ور ا ےک۔الل کیم نے فرما اکا ےفرون یس رب العایش نکارسول ہہوں' جوقھام عال مک خالق د ما لک کے بے بی لاکن ےکا تھی کے پارے میس ودی با خی ںکہوں جوسراسرقن نہوں۔ ٦ب‏ “اور ”علی “برتعا قب ہواکرتے ہیں گے رَمَيْتَ بِالْقّّس اور رمیت علی اللقوس وغیرہ-اوہعخففس رین کے ہیں حقیق کےعنی حر یش کے ہیں- رہ بھی بیان کے گے ہی ںکجھ پر اجب اوررقن ےک اللہ ذوان کا نام ن کروی خی ردوں جوتقی وصراقت والی ہوکیونک می الل رز وج لکینشمت ے واقتت ہوں - می ای صراقتکی البی ومل بھی ساج ہیل با ہوں' فو قوم بنی اسرائ لکواپنے مظا لم ےآ زا کرد ے انیس ابی ز برق یکی خلا ئی ےتال دے انیس ان کے ر بک عباد تک نے د ےہایک ز بددست زار کپ رکینسل سے ہیں می حضرت تقوب بن اسحیاقی بین حضرت| !برا یتیل اوہ علی اللہ واسلا مکی اولاد ہیں -فرقون نےکہا جس تھے سا نیس کھت نہ تی ری طلب پور کرو لا اور اگ رتو اپنے دکڑے می واققبی سیا ےکوی مجمزہ ٹن یکر۔

۱ فالغی عَصاةُ فَاذا کے تعباری فیئرئ سے پچ ں الہ لد هدَاللحرعلِيمۃ بُرید ان يُخَرِحَحوقِن ہے تامرون مہ قالو لے وا وازسیل ق المد

حشریْنھ یاتوَكَ بگل سح رعلیوھ _

اس پآ پ نے اپ یگکڑی ڈال دئی جواسی وق ت مع مھا ا دھای نگئی ب اور پنا ات ہے کال وہ ہرد نے دا ل ےکی ڈگاہ یس ای وت چکیلا نگیال فیو نکقام

کے در بار یوں ت کہا بھی ری کوٹ بہت بڑادانا چادوگر ے ٥‏ بی تھارےلک سے ال دنا جا ہتا ےا بت مکیامشورددتتے ہو؟ 0ا کے گے ا سے اوراس کے کے بھا یکو وڈ اورتما رشبرول ٹیش کمرنے اٹ ےگ دے کرد وتھام دانا چادوگرو ںکوتیرے پااس نےآ ںہ

ےس سے ےم شسسےسسمے_شسےےےےےےے ‏ شش سس ٹشٹٹ_ ‏ شسس ‏ شحٹ ‏ سس ہس

عصاۓ موک اورڈرگون : 7۳( آبیت: ے۱۰۸-۱۰) آپ نے فرکو نکی اس طلب پر اپنے ہاتح دک یلگکڑکی زان بر ڈ ال دی جو بہت ہڈا

۶۳ ٰ۶ یی۷۷۳ٰٰٰٰئٰٰٰٰ و لئے اے روک

< ہی

۵ و يَنَه

من قو مفرعوت[۔

تی رسور]اعراف ۔یارہ۹

اس نے اس نر نام کھواا تھا کہ یچ گاج اض مقاراکاجڑا کی بلنددی پر خوف کے مار ےو نکی ہوان کی او زا ۳ موی اس روک لی می ایمان ماجا ول اور ارارک رتا یہو ںکہ بی اسر اتی لکوت رےساتھھکردوںگا ۔حضرت موی نے ای دقت ال پہ پاتھ رکوااوروواسی وتتگگمڑز یج یککڑی ب یگیا۔حرت وہ نف مات ہیں رت موی کو د یی بی فرکو کے لگا جس جھے پا تا ہوں آ پ نے فرمایانقی اس ےکہانذ نے کین ہار ےکم رک گول ریت گار اہ ےا کا جواب ضر تہ موا دے ایر ہے ےک اک نے کہا ےگ رق رکرا 1 پ نے جینٹ سے اپ یککڑکی ز من بہرڈای دمیا ٹس نے سایپ بن نکران بج ذرکردباادر دجو ای میس ایک دوسرےکو لت اد لکرتے ہے دوسب ےنب بھا گے چنا یں جار دگی اس ہلگ سے می ایک دوسرے کے پانھوں مار ے گے اورف رون ۱ 80۳+ رف سکیا لیکن اس واقن کے بیا نکی سنرم خرابت ے۔ وادذرائلماسیطرحع دوسا اسجھزہآ پ نے با ہرک اکنا اھ

۱ نی چادرری ڈا لک الات یخیوراس کےکیکوکی ر وک بابش باداغ ہد وسفیر کنا ہوامی نکرلگ لآ با سے ہرایگ نے دبیکھا پھر پات ان کیا جیا تھاویمابی ہوگیا- ۱

درپاروں سے سشھورے ہو ئے ! 7+ ( یت )۱۱٠-۱۰۹:‏ جب ڈرخوف جاتار پافرکون پھر سے اپنے نت پآ ٹیڑھاادردر بار ول کے اوسائن درست ہو گے نوف رکون ن ےکہا ھئی جھاز جا دوک رگن اور ےبھی ڑا اسان یں نے ا اتا تی ٍکی او ریا تضورورست فرمارہے ہیں-اب شور ےکر نے مگ ےک گرب معاملہ وی رپا نلوگ ا سک طرف مال ہوجائمیں گے اور جب یق تجڑ ےگاتذ ہم سے پادشا ہت جچھین لگا یں جلا و کرد ےگا تا ہک یکنا بے ؟ اش کی شمان ہے جس سے خو فکھا یا دی سا ت ےآ یا-

در پار یو ں کا مشورو: جل ل7( آ یت )۱٢۲-۱۱۸:‏ درہار بوں نے شورہدیا اکرائن ددفول بھا و ںکا معا لال دقت رخ × خکرواے تی رکھواوریک کے ہر صے مس ہرکار گے دو جو ادوگرو ںکوئ کر کے؟ پ کے ود با می لامیں' تو جب تمام استتاڑن جادوگ رآ ۱ جا نی ان سے مقابلہکرایا جا فذ مہ ہار جا ۓگااورمفہدکھا نے کے قائل نہر ہ ےگا از جادو چا ضا ےا ہما ری رعایاٹش جاد وگرو کی کیاکی ہے؟ بڑے بڑسے ماہرجادوگر ہم میں موجود ہیں جواپنےن میس بای ہیں اور بہت چچست و چالاگ ہیں۔ - چناغیحضرت مو س ےک ہاگ اکم ہم بت می ےکن جادو کے زور ےکی ہمارے ملک سے ہکا دینے کے ارادے سے1 ا تھی سکوئی مت ےا تھا تھے متقا ےکا دن او رح یمر رکرتے ہیں او ریچ ہمقخمررہو جا ۓ پچ رج بھا گے ودای برا آأ پ نے فر مایا ا چھا می ہو بھی نکالل جا تہاراگی رکا دن مور ےاوردن پڑ ھے اجا لے وت اورشرطا یہ ہےکہ یہ مقا بہت عام یس ہچنانچ فان اس تار مشش ہے ہے

پ مان ٌ یتر نَحَن کی کت

ان سے

واسترھبو

جاددگرفرکون کے پا لک ہے گ ےک ہاگ ہم الب ؟ جا میں نذ میں پچجداندا بھی گ0۶ فرون ن کہا ہاں اں بگ تم میرے ام دد ای بن جاؤے 0 نے گےامے وی یا تی ڈ الو یاہ مآ پ ہی ڈالے وانے بین جامیں 1٠0‏ آ پان کیاکی ذالؤق جب دوڈال چو ںکآ آمکھوں پرانہوں چادوکردیااوراان س بکویت زدوکردیا اور بہت بڑ اچاواا ۓ 0

( یت :۸۱۱۳) جادوگروں نے پیل ہی سےفرکون ےقول وقر اد لےےلیا تک محنت نالی نہ جائۓ او راگر ہم جحیت جا رو ات نرہ جا میں فرکون نے وعددکیا اک منہما نا انام اور پییشہ کے لے خمائص در ہار یوں مل داخلہردو لگا جادوگر یق ل وقرار لن ےگرمیدران میں ا ر1 ۓ۔ اوک رو ے ماب : :7( آیت:۱۵۔۱۱۹) جاداوگرو لکوا تی قوت پر بڑاگھمنیڈتھاووسب لی الحقیققت اپ ا غن کے لا جواب اعتاد تاس لے انوں نے1 تے بی ححضرت موی کون دیاکیلو ہوشیار ہو جا؟ کووات ریت رط رھ 2او راگ کپ ہل پل مکرد ریپ نے فر مایا تر ےکیتہار ےجو نگل جا میں او راوتا رکال یفن و 0 0 یس اورقن دہاضل مد کے پھا لکر فی میں دو چا جے ای تھے۔انہوں ن ےججٹ سے اپٹی رسیاں اورلکڑیاں ڈکال ٹلا لکرمیدان میس ڈالنی شرو مکردی اوھ ردومیران مٹ پڑت بی لی ری اور ہنی ہنائی سانب معلوم ہو ن گیل ریص رفظ ند یھی نی الوا تع زار می ا کا وجود بد لی لںکیاتھا برا مر لوگو ںکودکھائی داش ںک یکو بازندہ ہیں حضرت موی علیہ السلام اپنے دل میں خط سو کر نے ےا رف سےای وقت دق٢ل‏ اکیخوف تک ری طا اب رگا 'اپنے دا نی پا کیگکڑ کی ڈ ال ت2 کیا نکاکیا دع را یل سب بڑ پکر جا ےگ مہ ای فا جہ غی سو مت اھاب نر 0 0700 سب لی بچرٹی دوڈتی پھاگتی معلوم ہوریتھیں- یہ چادوکر پنددہبنرار یاتمیں برا سےا پراد پر تھے باستر ہزرارکی تعدادییس تھے رابک اپے ساتھدرسیال اورلکڑیاں (ایا ت' عف ب کزے تھاورلوگ چارول طرف موجودتھ ہرلیک ہن شوقی بنا ہوا رکون اپ لا ؤشگراور دبا یو یسممیت بڑےدرعب سے اہی ےحت پر یٹ ہوا ای وقت ہوا'ادھرس بک ٹا ہوں نے د یکھا ایک درولیش مخت او رکا نی ہے اتاپ ھا یکو لے ہوئےگزی لکاتے ہو ےآ رہے میں' بی تھے جن کے متا ےکی می دوم دحا ح گی آپ کےآ 9س‪م,,ھ2ئ] صحرف ب ددیاف کر کے کہ ایترا ا سک طرف سے وی چاے خودابت اکر دی- -ححقرت موی علیہ الللا مک پچلرفرمو کی جج رما شاتیوں 1 . آھوں پہچادوکر کے س بکویت زدوکردیا اس کے بعدانوں نے اپنی اپنی رسیاں اور لاٹھیا ںپچھییس نو نار ا کی تندادٹش پہاڑوں کے برابرسانپنظ رآ نے گے جواوپہ ےا ایک در سے لیٹ ر ہے تے اوھ ادھردوڑ ر ہے ہی مرا نگ رگیا ہے انہوں نے ان نیکارا مظا ہر وک ردکھایا-

اہ لے ا کچ حا و اگ تاقن مے

ٰ

روک کک و رع اع صی وس ال موگیان 7 و رون دہاں ہار اود بی ذشل وفوارہوئی اورسارے ہی جادوگرکچرے می گر پڑے 0 اورصا فکہدد کہم رب العالین ہمان لاے0) ماد ہار دن کےرب+, ٥‏ جادوگ ربیرور یز ہو گئ : ل7( آیتے:ےا۱۲۲-۱)اسی میران ٹس چجادوگروں کے اس لے کے سا تد ہی اللتھالٰی نے اپ ا کو بد بیددتیگمف ما اکہاپنے دانئیں اتد سےگمڑیکوصرف ذ مین گرا دو ای وت ان جات ا کل ا ےکی چناج می ہوا پاارروےاتعا امھ وا اھ جھ ھددہال تھا س بکو پٹر پک رلیا ای ک گی زاب میران می نظرتہآث گیا پھرحضرت مو نے جہاں اس پہ ہا تھدرکھاد+و رک کی وم یککڑی ى نکی - ید کھت تی جادوک رھ سی ےکی جاو نل بی ری اللدکی رف گاج زہ ہے فی خابت ہ گیا ال د بگیا “یر ہوگئی معاطلہصاف ہوگیافرگونی برکی طر بارے اور بی طرح۔ پپاہویۓ۔ اوھ رچادو وکراپناایمان چھ پان گے جن کے خوف کے باوجوداکی میدران مل حجدور یز ہو گے او رکیے گے نضرت موی کے پا چاو یں یق ال کی طرف سےےجزہ ہے جوخوداللنے اسےعطافرمارکھاہے رق ال اللہ پرایھان لاے عقیق رب العالمین دی ے۔ کس یکو 9پ "0 نکر سےادرصفائ یکرد کان دفول پھائیوں اورال کے نیو نی حصفرت موی او رت رت ردان الام کے پور رہم نے نان لا جخرتہتاسمکامان ہ ےک جب یر ے م۲ کر ےازاشنے سے پل ”گار عالم نے دوز خ دای ین کن ین بچایاگیا تھا اور جنت دکھائی جواکیں دی گے ہہ سے سہ ٭ہ يہ ۱ سج 7ر2 20 2 ا۴ے < یج قال فرعونں ! شر کا کی ا ادن نہ رو ک ھکا ٌ سی سے مو قٌ 0س خوا متھا اھ ہے شسوفت کے 2 کے ےشن خلاف ت یا آجمعینھ قالوا نا1 ں ریا شنقلبون لہ وما سم مت 9 دج لے یا ےر ہس اہ علینا صہرا آنْ امگا بای ریا لجا جةفکا+ ریا اف علینا صہصبرا > و توفتام 2 : ۸ن۵ ع فرون کین کا اکرکیائم مر اجازت سے پیل ھی اس پرا یمان لا ؟ یقن تہارک ا از شش مم ای سن ا پاچ نہیں ای معلوم ہو جا ےگ می تم سب کے اھ پاؤں اٹ سی طرف س ےکٹک ربچ ہیں سولی داد گل انہوں نے جواب د کہ2

اپنے ر بکاطرف ضرورلوٹے والے ہیں 0 ن ہم ےج اکا با تکا انام نے دبا کہ ہوادے در بک نشاخیاں جب جمارے پا لآ میں تم نیلم رٹیل اے ہمارے پر وددگادہم پصپرسمادے اودگئیں ملا کی حالت مش ١اٹھان‏

جج مب جس شر وس سج سے ےلج ہے یر کے سے نمسےی 0 پ0 بے ے بے _ے کے رکون کی ا وکیا : جج (آنیت:۱۲۷-۱۴۳) جادوکروں کے اس رع من عام می پر جانےکچھراس طرع سب کے ساس نے یرک اسلا قبو لک لین ا بھوگیااوراس ا کورو کے کے لے سب کے پیل فان سلرانوں سے نے لگا تمہارا رھ

۷ تفیرسور]اعراف ۔یارہ۹ ہی

رک کیا تم سی موی کےا یی مڈ تھا اتاد تر کے شاگرد تم نے1 پس میں پل یٹ ےک یکیو یہ چلا جا پگ رمآ جائیں گے اس طر میران قائم ہم معنوگ اتیل کا رای گےاورا ور اس کلک کے مکی اشندو ںک یہاں ے پتال با ہیی گے۔فرکون کے ا سجھوٹ پرایڈدکی مار ے کی ووقوف انسا نکھی اس کےایک جم لکویی نی ںک سک ۔ سب کومعلو ا موی علی السلام انا کین فرگون کےگل می ںگمزارتے ہہیں' اس کے بد بین میس عم رکا یک حصہ بس کر تے ہیں مربین سے سید ھھے مص رکوہ کرای خہو تکا اعلاا نکر تے ہیں اورمجھزے دکھاتے ہیں جن سے عابج ز آ کرفرگون اپنے جادوگرو ںکو عکرتا ہے دہ جراہ راست ا سک سا کے سا تاس کے ور پار یش شی ہوتے ہیں انعام وا رام کےا سان کےدل بڑھاے جات دی مد کایشین دا ہیں رون یں پنیا رضا مندییکالشین دلاتاے اورخوب تیار یا لک کے میدران جماتے ہیں-

صحفرت موی ان یل سے ایک ےکبھی واقف نال بھی ند ککودیچھا ہے نہسناہے نہ لے ہی ضہ جات ہیں لی ننوزبر ےنیس شر بارے چنا دہال فو ان لوگو ںکا شع اک فرحون نے ج بکہ اک ہی تار ارب ای ولف سب نےگمرونیں اک کہا بے شیک جناب آپ ہار ےرب ٹیں فذ ام جہالت کے پاندوں ےکوی با ت منوایین کیا مشک ھی ؟ اس کے رحب می ںآ کمرایمان لا ےکا ارادہ پلا اور بجوڈیٹ ےک وت فرکو نکی کفکہد ہاہے- یک تقو بی ےک ہم وکیا علیہ السلام نے چادوکگمروں کے امی رےفر ما اک اگ یس ال بآ جائو لت کیا وھ پرایمان لات گا؟ ان تن کہا رن میدران شی ہنارک جاب جو جادوی کیا جا گا ا کا جواب سار ینحلوقی کے پائ یں فو اگ راس پزااب؟ گیا یج بے شک لقن ہو جا ۓےگاکہدہ جادوئئس چجزہ ہے- نوف رکون کے کا نو ںک ککپگی' اسے بدد ہرار اہ ےکیتم نل پگ نکر کی ا سط رع لوگوں کے ول تفاشیت سے ہ اک رانیی بی نکر نے کے لے دوسرکی چچال مہ چلنا اورکہتا ےک تم اپنے ا ےا اق اور شید ال سے جات یہ کہ ہار دوات دوک ت جن لو می بیہاں سے کال با ہرکرد۔ اس را ہفقو م کے دل ا نکی طرف سے پھر کیپ نیس خوفزدوکر نے کے لے ھی ال چتنا ہے سان نو سلموں ےکہتا ےک یھو وش یں ابھی معلوم ہو چا ےک سو میس سکنے میں ہوتے ہیں۔ بج ےجھ ایم سے جونسہا رے اھ ال نکٹو ات اور یھی ای رر ]شی لے اگرسیدھا ات ھکا ٹا جائے ےھر بایاں پل او راگر پە سید ھاپا ںکا نا گیا نجرا ٹا ای ط رح سید دست و پاکر ىےمجورو لکی شاخول پرلڑکادو ںگا-

تارج سے پت چنا ےکا الم بادشاہ سے پییلےان دوفول مزا کاردا نہتھا یلگ د ےکر و تا تھاکراب ینم پٹ جائیں گ ےمان دو ایمان ٹیل اور پت ہو گئے الا تفاقی جواب دینے می کہا پچھاڈرایا؟ یہاں ےق وائیں اپ کے پا جانا کیا ہے ای کے قیضرد قدرت یں سب بے ےآ ج اگ ترک مزاول نے پل گنت ذ کیا کے ہا کی سز نمی بھی محاف ہوجا می ںیا ؟ ہار ے نز د یک ند نکی ہزائحی ںیت لوا شتآ خرت کےغذ اب ک ےپ کے بہت دی سان ہے تذ ہم سے اللکے نھ یکا اکر اکا ےلین اب جج ہہم پہ بی دا ہ وکیا ہم اس پرایھان لےآ ذذ ےرہ ےل نےکوق یسب کہ ہے مان پچ رخیا لآ ایل جماراق مل نہ جائۓے۔ال لے دیا و لکھول دیاکہراے الڈر_ییں صبرعطا غرم ثابت لی د ۓ یی اسلام ری موت د لے تیرے بی حفرت موی علیہ السلا مکی ابا م]ػکرتے ہوۓ ہی دنیا سے رت ہولالیانہہواس نام کے رحب می پا سک ڑھکیوں می لآ جا خیں بامزائوں سے ڈر جایں یاان کے برداش تک تاب ش لائمیں ان دعاؤول کے بعددل بڑھ جات ہیں پتیِں دوگ ہو جائی ہیں فو نک ی1 عگھوں میں ککھیس ڈا لکر کے ہیں سے جوکرنا ہے اس می ںکی جک کوک یکس راٹھاضہ رک جج میس ےک رکذ نت دنیادی یم زائکیں در ےککتا ہے برک ریس مھ کیا

جج بکہہوارےایما نکی وجہ سے الہ ہا خطاکیں معاف ربا ےخصوصأاس وق کیب ہخطاک ہم نے جھوٹ سے ٦ے‏ کا مقابلکیا بے کک اللہ ہش سےاور پمیشہ باقی رن والا ہے گنا ہگارول کے لے انس کے پا یپ مکی زا ہے چچہاں شممو تآ ئے کا رآ مرزندگی ہواورمومتوں کے لے امس کے پا گنی ہیں جہاں بڑے بلنددر جج ہیں - ان الد یلوگ دن کےابتندائی صے می کا خراورجادوگر تھے اوراسی دن کے 1خ ربی نے میں مین بہت یکشبیرتے۔

وقال اتا مِنْ لیَیدوا ق الااض

قوم فرتون اَندز موی وقوم: ویڈرك والھعات قال سیل نام وستڈی زا رونا فُوْقھْہ قھرؤنَ۵ فرگون کےقو می سرداروں ن کہ اک ہکیااے بادشا ہآ پ مو یکواورال سک یتو ممکو ہیل ہی ز جن میں فسادہانے د یرمس گے ؟ کرد ہآ پکواو رآ پ کےمعبودو نکی سچھوڈٹٹھیں؟ اس نے جواب دیاکنٹیس بر قذان کلکو سک ٌکراد اکر میں کے اورا نکیل کیو ںکوز ند وجچھوڑد یں گے پان پہ ہر رب خطااب ہیں ٥‏ 7 خ کی رفاو تکاالفزام: +7( آ یت )۱٣2:‏ ذرگون اورفرکوفیت نے مضرت موی اورسلراوں کےخلاف جوینصو بے سو پے ا کا بیان دہ ےک ہ ایک دوصرےکوان مسلرماتوں کےخلاف ابھارتے ر ہے۔ کے گے بین آ پک رعا اکو ہہکاتے ہیں بفادوت گھیلا د یں گے کلک میس بدائشی پیدراکرمیں گا نکا ضروراورجلرکوگ اتنام :چا گے ال دکی شناد یھن میکس ےم بن ہدئے ہی ںکہاقلد کے رسول اورمومنوں کےفسماد سے دتیاکو چان چا جن ہیں ھا لاف مضہداؤز بلس خود ہیں وبا می پت نے کے ہیں دا2 عالیہ بھی درآ محالہ موی اورقو موی نے تر بش پچ وڈ رکھی بے کل رھ یں زند ور ہے دبا ے؟ ححضریت الی ب نہک یقرات میس ہے وف تَ وك ان يَعبدُوْا الِهَتَكٗ اورؤول ےک وا عاطفہ سے مشیتو نے یں مچھوڑ رکھا ۓے جس فسادکو مہ پاکمرر ہے ہیں او رت رےمجودوں کے چھوڑنے پراکسمار سے ہیں ینف کر أت اك سےمشفی تی عبادت سے نف کا ان ہےکیفرو نچ یس کی لہ چاکرتاتھا- اٹول ےکراے دہپشیدہوراز میں رکھتاتھا ایک روایت میس ہ ےکا لکابت ال لک گردان مم پیر با تھا یشے بیکبد ہکرتا تھا- گج یگکہاگیا ےکی بت ری نگاۓ پرفرکو نک ڈگاہ پڑ جاٹی نو لوگوں سےکہدد کہا لکیا پریعت کروی لئے مکی ن مھ با ئل کے ل ٹر کال الخ ابے سردارو لکی باتک نکرفرگون جواب دبا ےکراب الن کے لے م احکام جاک یکر یی ےکن کے ہاں جواولا دہ دک کی جا اگرلڑکا ہو وش لکردیا جاے لی ہونذ زندہسچھوڑ دی جاے - پیل سرن شف کون ان مسا الین کےساتھ کچ یکر چک تھا یکر اے ریمنظورتھا اک رت موی پیداہی نہ ہوں لان الڈدتعال یکا ارادوغا ا بآ بااورطحضرت موی باو جودال سےگم ےسا رے-اب دوبارہ اس نے بجی قاندون ارگ یکر دیا کہ تا تی لی جحعیت ٹوٹ جاے کر ود پٹ چایںٴ اور پالاخرا نکا نام اٹ جاے لکن فد رت نے ال سکاپھی خلا فک ردکھایا ا سکواوراا کیو مکونا ر تکرد اور بی اس رات لکواو نج وت ٹی پربیادیا-

قال مُولی لقومة سبرواٴ ان الا رض پل

استعینوا بارله واصبروا بورھا من آعاز مت عبادۂ والعاقیة وین ٥‏ الو اون من شٌّل ان تَاَینًا وَمِن بعد مَا نا قَال عَلٰی رپُک مآنْ

موکیا نے اپ فقوم س کہ اک۔ہرالشد سے بدد کے ےکا مملوز می نکا نیقی ما لک الشدقی ہے اپنے بنروں مٹش سے سے چاہے ا لکادارٹ بناد تا چے انج مکارکی

پھترک پ ہی زگاروں یکا حصہ ہے ا دہ کے گ ےکآ پ کے؟ نے سے پیل بھی میں فیس پ گی جاتی رہیں اورآپ جہارے پا ںآ اس کے بعدیی

فرمایا مہ تقر یب کتہادا گار نو کر کل ھی جاشت درا جکردے اوخ یں می زی یکا خی ناد ےچ دک ن کیج کی ےہا مال کرۓ ہو0 ۱

(آ یت :۱۷۸۔۱۲۹) رت موی علیہ السلام نے ال سب رکے متقا بے مال اوراس کلم کے متا بل مم فص رس ےکا مر لیا اب یتوم کو مکھایا اود با اککہائڈدفرماچکا ےک پرفحاظ سے تم ہی ایئھے رہو گے تم ارد سے مدد چا واورعب کر و-قوم کے لوکوں تن کہا اے الد کے نی آ پکا وت سے پہیل گی ہم ال ط رع ستائے جاتے رہے ای ذلت دابات مم تار ہے اور اب پچ رینوب تآ گی ےپ نے عریھ تی دی ادرف مایا ککھرا و نہیں لیقین مان دکتہارابرخواہہلاک ہوگااورم کواشدتعالی اوج پہ پچا ےگا اس وقت دو دی ےگاکرکو نکمنا شر بجالا ہے؟ نکی فکا ہٹ جا نار اح تکائل جانا انس نکوپال ھا لکرد یت ہے پور ۓحھر ےکا وقت ہہوتا ے-

ہس کے سے ہک سے مم سےہ ے سور تب س کے 01 ولقَذد حَدت انکر سے ولقصِں مِنَ الثمزتِ ھے 07“ 2۸77 1 فًَّ تھھم کے >> موسے 2 سے ٭+ ےج ۱ < ہش <٭ < ۔ ںژ| کت سس ںؤ ز سے ہے ان ہے سیکا ریا ر کت ومن قح ال اما کا > سے و٭ سے سے ٌَ ند اه سے احترشوھ یعلمونھ وقالی سے ہے ایک کے مم کے ح سے پ ہہ۔ کپ ہر رج موس کات ب من ایة لشحتا بھا' فی يَحَنَ زَككَ بِمَؤْمِْین ھ ہم نے فریونیو ںکوقسالیوں اوریچلو ںکیکی می لگ را رکیاک ہد واشیحعت حاص۹ لک رلیس 0 انئیں جب راح تلق کی ہم ای کے قائل ہیں اورج بب یکوئی لیف جپچی موی اوراس کے ساتھیو ںکینحوست سے بتاتے'آ گا رہ کہا نکی بنشگونی فذابشہ کے پاس ےلین یگل بیقر ہیں نہ کینے گ ےکوی نمی چادو کرنے کے لے جواھی جا نان لے؟ پت تی ما نکر دی بی یں <۷ اعم لکاخمیازہ: ٭ ٭( آیت:۰٭۱۳-٣۱۳)ا‏ بآ ل فرعون پریھ یت کے موائع 7ے کہا نکی ھی لیس اور او کے دی نکی طرف بھی ں کتبا ںکم1 میں قیوسالیاں بگئیں درضں می مو لکم گے یہا ںک کک ایک درخت میل ایک بیجورکی ریصرف بطو؟ٗ ز مک تھا کودوا بگھ یھی ک ٹاک ہو جا ہیں لین ا ن نل کےانیحو ںکوراستی سے وشن ہوگئی شا دای اورف رای کرت کرک رسکی ےک ہما راوج ہے ےاورخنک سای اورگی دس ےکآ وا لگا ت ےکہیی وکیا اورمومنو لکی وج سے کے ینس اوررانی ا نکی جانب سے ہیں ان بے یکی پاٹ بناتے ریا نکی نشگونی ان کے بداعمال تے جوا کی رف سے ان رصھیتیں رےے۔ - سیادول لوگ اق ار کے بعحدا کا رکر تے رے : * بل (۱۳۵-۱۳۴)اا نکی سی ادرضدد یت ےک نضرت موی سے صا ف بے ہی ںکہ

تی سور اعراف ۔پارہ۹ کے کل لا پک ور دہ سے آ پ نوا ہی جی ویٰیں پیٹ لکر می سے ہی سچھرے جا ٹیا ہم ایھان لانے دا ل ےکی ہم اٹ می کر یرس بآ پ کے چادو ےکر شے ہیں-ان پطوفا نآیا کشر باریس ہیں جس سےپھل اودا اج او ہو اورا سی سے و بااورطا عو نکی با یکچیل سو ی- ابی لے علحض مق رین ن کہا ہے طوفان سے مرادموت ہے ین ککتے ہی ںکوئی ز بر وس تآ عالی آ فتآ نشی جس نے نمی ںگی رلیا تھ یڈہ ںکی مصییبت الن پآ کی ایک علال جافور ےبد الل رین ا اون سےسوال ہوانآ پ نےفر مایا مات نغمزدے میس نے رسول اکرم کل سے اھ گے ہیں ہرایک می پ من ٹڈ یا ںکھاتے رے۔

متاتھادا یرش ات رد ےاودخان جار ے لے ال سے سے ںی ور اور گی۔اوداووییش سے حضور سےٹڑی نیعت سوال ہوات آپ نے فرمیالل کےےحکر ببت سے ہیں جنہیں نہ می کھا تا ہوں نہرا متا ہوں ۔تضور نے طویعت نہ چا ےکا وجہ سے اےبچھوڑ ہا یکو وو پ ن ےکی لکھا یا لالہ دوسرو لکواس کےکھا ن ےکی اجاز تع مت فرمائی- حافط این عسم اکم رحمتہ ابق علیہ نے اک ایک تل رسالہاس می ںتصنیف فر مایا ہے اس میں ا ایک ردایت بیگھی ےک رتضوریڑ نہیں 0 0م الکن نہیں1 پا نے 7ا می ںکیا- ٹکیا اس وج کمدہعذاب ہے گرد ےا وجر ےکہ بی شاب کےفریب ہیں اورگوہ اس وج ےک ہآ پکوخو ف تاکرگیں سی شدہاممت نہر بیردای تگچھی نف یب ہے صرف بھی ایک سد ہے امی رون عفر تعمرین خطاب دش التھالی حن یکو بی رفبت ےکھام کرت علخ لک کےمتکوا کرت چنا نی ن ےآپ سے مستلہ پو اکٹ کھائی جاے ؟ 1 پ نے فر مایا کا کہ ایک دای ئل جات کے مرے سےکھواتے۔ -

پت یس ات لے

وک کی اس ل2 حدت یت ع وا ای لم بلخ او اش شر تین

لچم نے ان پرعوفانپیچااورٹڑیاں اود ہچ جوئیں اورمینک اورخون جدا جدانشانا تاکن ہراکڑتے ہار ہہ تھی بڑےچی ناف مان لگ 0 کوئ مزا

جب ان پآ ایت کے سگتے'اےموچی اپنے رب سے ہمارے لے بطا اق ال اقرار کے جوچھ سے ہد ماکز اکرق نے ہم سے بیعذاب ایاپ رد رھ پہ

ایا لاکیں گے اورب اءر کی یرے تق دی ےہ رج ب ہم ائن سے اپنے عذاب جٹا لے انل مدتکک یھ دوکچے لے ہی ہیں سی وت فو را دچوّممگن/ذاےہ

ان ماجہ ٹس ہ ےک اہبات ال مجن تذ طباقوں میں لپ اکرنٹڈیاں پرپے اور نے کےطور تی یں ساماس اٹوی ایک روایت لاتے

ہی سک جحقور نے فر مایا حضرت مریم بنتعمرا کہا السلام نے اللہ تعالٰی سے دع ک یکا اگوشت جج ےکھطا جس میس خون نہبن ؤال تی نے

ٹڈ یکھلا گی - پ نے الن کے لے دھاک یکراےاللداے اش ردودھ پے کے زندگی دے اورای کی اولا کو شی داز ٹا نے اس کے

رج سسنےنر٭٭

یی گا درے- ایک بہت بی خر رگ کیاوک مار انتا یک می تھے نے دروازو کی ںکھا اق یں او لکڑی ہچھوڑد یں س وزائی کے ہیں مس ایک دن جنکل میں تھا کیاد باہو ںکنڈیاں بہت کآ سان کی رف ہیں اوران یس سے ایک ٹڈ رای یکن سوار سے جو تحار بند ہے جو یج طرف اش ہکمتا جۓے سماریی ٹڈ یاں انس طر فکو جک جال یں اوردہز ان سے برا رکہمد ا ےکددیاض۹ل ےاورا س یش جو ہے دوکھی انیل ے۔ شر تقاضیفر مات ہیاس جافو رس سا تخخلف جانورو لک شاان ےا لکاس رکوگھوڑ ےجلیما بے مگرد ن قی لجیی ہے سی دشر جیما رھ جیے ہیں اوٹ جیسے ہیں دم ساہ پک رح ہے چٹ مپچھوجلیما ہے-آ مت ال لک ضيد سو رہ روای تگز ری ےک ہم رعول او مال کے نات ریا عمرے ٹم جار ہے تھے سا نے سےکہیں نی دل ملا ھم نے اترا مکی حالت بش ںگکڑیوں ے مارن شرو عکیا ور سے سوا لکرنے پآ پ نے فر مایا در یاکی شکار مل مکووئی تر نہیں تضور یپ نب ان نٹڈیوں کے بدد مار تے فو فرماتے اےالطرہشفی ان میس سے بڑی ہیں تو یں سبکو ہلا ککرڈال او یلنی بچھوٹی ہیں س بک لک رڈ ال ان کے انڑےخرا بکردۓ ا نکیا لاٹ دے ان کے منہ ادگ دوزیی سے روک لے میں روز یاں عطا فر ما بے شک نو دعاؤ کا نے والا ہے۔اس پر حضرت جامڑ نے عون کیا یا رسول الا دش کے ای شک کے ارت دب بادہو جال ےکآ پ دع ار تے ہیں ؟ نآ پ نے فرمایاکہ سمندر کے اندرکی نمیو ںکا ناک باژن ہے چنا خرن لوکوں نے ا گی جس سےاىی ط رح پتے دسا سے ج بی سمندرر کے کنارےانڈےدے جال ہے وہل سے جب پالی ہٹ جات ہےادر وپ پڑ ےگ سذ ووسب اشرے لوٹ جاتے یں اوران ٹل مےٹڑ یا ںگھتی ہیں جو پروا کر جائی ہی ںآ یتتق رآن الا امم امَالٹمکیافمی میں حر تک رفاروق دی اتی عنکی دوحد یٹ ہم نے با نکردی ےکا دتھالی نے ایک ہنرارانٹیں چداکی ہیں جن یں سے ہچوسوتر کی میں ہیں اور چار< سا یا سب سے پپیلے ہلاکت ٹڈ یوں کی ہوگی۔ امام ا اور جن اود دایک عدبیث لے ہی ں کہ رسول اور یکل نے فر ماپ ککڑ یوار کے متقا ے پر پجوکیس اور درش کی پچھای . ' ٹڑی کے مقابے مین یں بعد یٹ خر یب ہےسشتی کے بارے میں این عائ سےمتقولی ہےکہ یردہسیاہ رنگ کے تچھو نے تچھو ٹے جاور ہیں جگہہوں می سے پک ہیں ایک ول ہ ےک ڈگ ایگ مکا بے پک نٹ یاں ہیں- سعیدکتے ہیں سیاورنک کچھ وٹ ےکیٹرے ہیں ا لکاواحدقسللہ ہے ىہ جافور جب اون کو پٹ جات ہیں نے اسے بلا ککر دتنے ہیں الخرض ا لیے بی موذ می جانوراصورت ماب فرونیوں کے لئ جیجے یئ تےفرکو نکی س شی اورا مار پطوفا نآیا بیس سےاکھیں یقن ہوگیاکہ یہ ال کاعذاب ےگمڑگھڑ اکر حخرت موک سے عخ کر نے مگ کاڈ سے دعا ھجت بی وسلا داد پا رک جا نف ہ مآ پ پہ ایان لا یں کےاور تی اس الکو پ ماف کی گا أپ نے دعاکیطوفان ہٹ کیا ت2 اپن وعرے سے گل رگے ےچ را کی شان ہےککھتیاں اور بات اس قلدر بک اس سے پیل بھی یں لے ہت جب تیارہو گ ےپ ڈیو ںکاعذا بآ یا ات د کوک پک رائے 20 ییی۷ً8ھ کی کب یتذاب ہنالے اب ہم پچندوعد در تے ہیں چنا نج پک دعاسے بیعذاب بھی ہ گی لیکن انہوں نے پچ روعدنکن یکی فی کاٹ ا ہے کھلیان اٹھا لے ینا تھا یکا عذ اب پلراورٹل مآ ا قاماناجوغیرہ سکیڑرا لن گگیا'اس قر ریکشزت ہی جاٹو رٹیل سی ےک دس پانے نےکرکوگ ینس پسوانے پا تذلیموان ےکک دہ جاندرسات پان ےکھا لت اکر موی علیہ السلا مکی طرف متوجہ ہو ے“ چمروعرے ک ےآ پ نے پچ ردھا کی ال تاٹی نے اس1 د تکوکھی لیا لین انہوں نے پچھر

تیور ]اعراف۔پارہ٭ .

بے ایاٹی کی نہ بقی اس رانک لکور پا کان یمان قب لکیا اس پر مین کو کاخ ا بآ یا در ہار بی فرکون یٹھا ہوا ہے فوو میں میینڈک ملا رہوکر رانے لگا بجع ےکی شک لکاعذ اب الگ ہے اب یہ بھیلے اور بڑ ین جرد ہو بیہا ںک ککآٗ دی ٹا ا سکاگ رد نک گآ سس پا سے اسے مین کگیر لیے ' جہاں با کر نے کے ل ےکوئی منکھوت ینک تڑ پک راس ہے منہ می سکس جات پچ رت گآ کرحضرت وکیا علیہ السطام سے انس ماب کے ٹ کی درخواس تکی اود اق ارکیا کہم خودایمائن لانمیں کے اور بی اس را لکوچھی آ زادکر دی چنا مآ پ نے دعا کی اللرتالی نے اس معبیب تکوکھی دن جک دیا لین پچلرمکر گے چنا نچ ران پرخو نکاعذا بآ یا تمام برتون میس نون' کھانے ہن ہکی چچززوں می غون'کنو یں میں سے پالی لی فو خون تالاب سے پالی لانمیں و خون' جار پ ا شحف رکون ن ےکہا یھی جادو ےلان جب تن کآ گے 1 خرحرت موی سےمح وعد و درخواس کیک ہم پای سے رس گے چنا جآ پ نے قو لق ار نےکر چردھا کی اوران نے اس را بکویھی ٹل یلین بی پچرمکھرہوگئ سفرکون جب میدران سے نا کام دای لٹا قذ اس نے مان لی یک ہخواہ چجےڈی ہو میس ایمان لا کو لگا-

چنا ند نان کی ون ھن م نے مرکو ںکا فا بی تو وق تک اگ کی جوشلین او زا زون من وک اتکی مکنا تگر نے مگ پگ رت م وین الل ےلم سےایک پھر پلکڑی مار جس مس سے بب نار ےڑا گل پڑں اورچیلکنی کھا نایا" سونابیٹھنا سب بن ہ وکیا چلرمین کو ںکاخذ ا بآ یاٴجہاں دیکھومیناک می ینک نظ نے گے پھرخو نکاع اب ؟ یاضہ ری تالا بکنو می 2 ے وغیبرہفرن جا بای کے خون بی خون سب چ ہوکگیں- عبیراوٹہب نمروظر اتے ہیں مینڈ ک لوت مارہٰے جب اصورت غاب فرگونیوں کے پا لآ نے ف ایک نے اللدکی رضاجوئی کے لئ تنور بیس پچھلا تک مارکی' اد نے اس کے بد ن انیس پا ی کی ٹھن رک عطا فرمائی اورا نکی آ وازکوا یع ایا - یی م رد ےکخون سے مراوکسی رپوٹا سے الخر ہرعز ا بکو دک کرات اکر تت' لیکن جب عحطرت سر نے

نو عفن لیر ای کاو بات

ہے

اع ٠‏ 72 کاپ ا نس ضف کاو عتب ا حفلاد ما اک بے میں

متارف الا یس ازجا ای تاقوا وت کہ ارتك الس عل بی اسرا,یل/ ہما صبریا ومَهَرتا ما

ڈہ ا سے ہے

كَان بصنم فَِوَںُ وقومَۂ وف کاٹوایحرٹونھ_ رہم نے الن سے انام ملیاا ورس بکودد ا ڈ بویا اس ل ےک دہہھاریی نشانیو ںکچھٹلا تے تھے اوران سے اٹل جے ۳ اورقومکووار ٹکیا جڑض ناذا گنی جال تھی اس زی نکی مشرقوں اورمخ ریو کاٹس یی ہم نے برکت د ےرگ یھی اور بی اس ال سے تیر ےر بکا رین دع وپوداہوااصصرف ان کے کی وج سے اور ھم نے ددم پ رب مکرد یا ہراس چیک شیتو مرکو ن۔کردہ یھی اور جو پجددہبلندہ الا ئمارتس بنار ہے تے س ب0۷ اضعا سی : ل جل ( آیت :۷ ۱۳2۱۳) جب یلوگ ابی سی اورخودپپندی یس ام بڑھ مگ ےکہ ہار نما یک بار بادک نقانیالں یھت ہو ۓےجھی ایمالن لانے سے برابرانکارکرتے ر کے فو رت نے اپ ز بردست اتقام میں انیس بن لیا ول بکودد یب دکردیا-

۱ تی سور)اعراف۔پارہ٭ ٦ً ١‏ ناس اش لچم ا تالی بجر تک کے ےو اتی ک ےمم سے در یاان کے لئ خننگ ہ گیا چرخ حون اوراس کے اتی اس می ات ےت در یا یس پھرروالی آ گنی اور پا کا یآ یا اوردوسب ڈوب گے تھااضجا ماڈکی با فو لکوجھوٹ جن اوران سے فافل رہ ےکا پر پروردگار نے بنواس اٹل تی ےکززورونافو ا ں لوگو ںکواس ز بش نککاوارث ہناد پا مشرق ومخرب ان کے تی بی سآ گیا یس فر مان ےک ہم نے الن بے سول پراحمال نک رپا او ایل امام اورداررث بنانا اپ ای سعکومتسونپ دی اورفرکون د ہمان اوران ک ےشکر یو سکود ہت دکھایانھیں سے دہ پھاگرہے تھے فرگونیوں سے ہر ےکلرے باطات جتش کھتیاں عجرہ مقا مات فراوا )”تی راک رہم نے دوس رک وم کے سپ ردکر دک ہار قد تک نشائیوں می سے ہے سرز لن شام برکت والی ہے بی اس اش لکاصب تی :تہ ایا فرکون اورا سک قو مکی بی ال

ٹا :

وجوزیایبی اسراییل البخ رف اتو اع قوے پمشخموں عَل اسنا کالوا یخوسی اجعل ٦ت‏ اٹھاکتا لم ال قال اک 9 بصوتھ ماف می ھُع فیه ولطل ما کاٹوا ایتحلقتە امرائی لکوجب ہم نے ددیاپارکرد اق دہ ایک الک قام کے پاسی س ےگذدے جو اپنے جو لک میاورت کے پٹ یھی نے گے اے موی ہوارے ل ۓےبھی کو ےک چز تاد بی ےکان کے دہ ہآ پ نے ات ہدے باال لگ و 0ہ ینس مہب پ ہا اھ مل ول پ ہیں دی اٹل ۰٥‏ شوش بت پرکی : جل جل (آیت:۱۳۹۰۱۳۸) انی سارک ال کی قد ر تک نشانیاں بی اس اتل یی دک پان یزار ات ول کے ای کگردوکواپنے بقوں کےآٴ سس پا اختکاف میں ٹیٹھےد کھت بی موی سے گ ےکی ہوارے ل ےچھ یکوئی چم رک رہ تا کہ پھ مگ ال لک عباد تک یں جیی کان کے معبودان کے سا نے ہیںاریکا فرل کگکتعالی تھے ایک قول ہ ےکی رقیلہ کے تھے ریگ کی شحل بنا ہد ئے ا کی پا اکر ہے تھے تعفرت موی علیہ السلام نے اس کے جواب م نف مایا تم الڈرتھا یک لمت وجلال سض ناواف ریس جانن ےکماوڈشریک ڈیل سے پاک اور بلندتر ہے ہلوگ ض ککام می ہلا ہیں دہ ہکن ہے اور نکیل ہال ہے۔ ابو دا نیٹ شیا للع نک بیان ‏ کہ جب لوک رسول اللہ ہن کے ساتحد کے شریف ےتا نکوروانہ ہو ےو رات میں نکی بی رک یکادہ درشت ملا جال شری نمچاو ری نک رجا اکرتے تھے اوراپنےہتھیاروہال لگا کر تے تھا کا نام ذات افداطا تھا صحا ہن ےتور تعن سک اک ایک ذات اواط ہمارے بھی مق رکرو ں٢‏ ت۸ر نایا سک امینس کے پاتھ ٹیس میرک جان ےکیحم ن توم موی شی بامتہکہددک کہ ہارے بل بھی مود مق رکردہیچے جیا ا نکا مود ہے جس کے جواب میں حضرتبی اللہ نے فر مایا تم جال لوگ یلو ک ہج انل میں یںادہ لات تر بےاور جن سکام یس ہیں دو باعل ہےابن جرر-مسنداحح کی روایت یں ہ ےکہ یردخ استکر نے وا لے حضرت ا وو ار

۰ 0 تحضرت ‏ اکا ال اک رکہنا 0000 پ نے فرما اک بھی اپنے انلو کی ال لے گے۔

ُ ال آغبر الہ ابغیکر اھ

پاقں ےشن تتیند واڈ اڈجی نکر قٹ ال فرعوں پسومویجو سو العدابا نقجاوں ا اءکر ویتخیوں ذعایر وق د ہے عظ,ع وزعذت فی ڈاعئ لد

اتمم بِحشر فتَم میقاث ربخ اریعِيں لِيَلَه' وقال ف مر ےک و موی واصحع ولا تب

کہ اک کیم ہار ے لے اید کے سوااورمتہوو- سے ہے و ہے ااکرو بی یم نے ہیں1 ل فرکون ےنات دی یں بدق ین مزانمیں دےر ہے تھے تہارےاکو ںکوز کر ڈا لج تھے اورتہاری کیو ںکوزندہومچھوڑ د یت تھے دراصل اس شی تمہارے ر بک جانب سے تمہاری ز روس ت1 ز کش یہ نے میا میں ران ںکا وعد ہکیااورال وعد ہکووش روز سے پورافر مایا اد یوں ال کے٤‏ ربکا چا یس راتوںک وعرہإراہو گیا وی نے اپنے بھائی پارون ‏ کہ اکن می یق م میں می راجانشین رہ میل جو ل قائ رکواورمضسدو نکی راہ یگل 0

اصی کی یادد الیٰ:٭٭( آمت:۱-۱۴۰٢۱)‏ یں ام گمراہخیالی سے درو کے کے سل ےآ پ اللتھالی کے اصانات یاددلا ر ہے ہی ںکہ فرونیو ںکی خلا بی ے اشن “ہی ںآ زادی ولوائی ذات ورسوائی سے لک راد با راوج دز ت عطاغرمائی' تہار ےد بے ہو ئےتخہارے نو ںکونفار تک دیا ا ہے رب کے سوااورکوئی لی عباد تکسے ہوسا ے؟ فرکون کےوقت گی اپٹی ارب یکوبھول ننس سے الد نے جات دگی-ا لک ورای سور بقرہ می ںگز ری ے۔

اصانات پہراتمانات : جل ل7( آ یت )۱٢۴:‏ اللہ تھا لی بی اس راخ لکواپنادہ ا ان یاددلاتا "تس0 کویش رف گی مکلائی عاصل ہوا او رات گی جوا سب کے لے باعث بدایت ول جس میں ا نکی ش رین تکینفصی لی اورارشہ کےتمام ا دک موجود تھے۔ میں رانو ںکاوعر ہو٦‏ پانےیدك روڑوں ہے ےکر تک پوراکر کے ایک درشت 11 ھا لک چا اکرمسوال" عم ہواک ہد اور پر ےکر کے پورے چا لیس سکرو کی ہی ںکہای ک مہ ذوالقعدہ ہکا تھا اوردس دان ذوافجہ کے تو عیروانے دن د٭وعدہ پچ راہوااوراکی ون الد کےکلام ےآ پکوشرف ما ام دان د بن ریب یکائل ہوا ہے۔ سے ائلدکا فان ے الَيوَمْ اَكَمَلّتُ لک دِیْنَكُمْ ا وعدہ لرا کرنے کے بعد رت موی علیالسلام نے طورکا قصدکیا یچ اور آ یت یل ہ ےکا ےگردہ بی ام اتل ہم نہیں وشن سےنحبات دی اورطور ام نکاوعد کیا" آپ نے جاتے ہو اپنے بھائی ححضرت پار ون علیہ السلا مکواپنا خلیفہ بنایااور انل اصلاح کی اورفماد سے تن 1 ہراجی تک صصرف لطووعظ کےتھاور نز ضخرت پارون علیہ السلا کھی ادڈد کش ریف وک ریم اورذی عمز تج رتے-صلوات الله وسلام عليه و علی سائر-

گت بہت شس ا

الحَبل

سے

فَان| کس : پت شوف یو متاتحی ‏

کری و یں ول جو ےش رٹ تح سکیں' لیے لگاکرمیرے رب جھے ایناد یداد دکھاکییش تھے دبھوں' ارشاد ہو ات بے ہرک نیس دی کنا ا مچھا اس پہاڑکی طرض نظ رس اٹھااگر با پچ چنب رار ہق ےدک ےگا بر جب اس کے رب نے اپنی گیا پھاڑ ہڈا نو اسےر بزہ ج تش رت ہآ تی کی لاک ہت رکا ذات اک ہے ترک جناب میق کرت ہوں او رجھ پر یمان لانے والوں شش اول ہوں 0 طلب زبارت او رموت : جج (آت:۳٣۱)‏ وعدرے کے مطا نی نضرت موی طور پھاڑ بر کے ای کا کلام سنا دبا رآ [ 7 جواب ملاک بتیرے لے افکن ے۔ اس سے مخقللہ نے استد لا لکیا ےکمدیااورآ رت ٹیس الل کا دید ار نہ ہوگا کیوکہ لرناہدی نی کے لے نا یکن بیقول پالکل ہی بودا ےکی نات احادیث سے ارت ےک یموینو ںکو امت کے دن ال کا دید ہوگا- -وواماد میٹ

آ متوحْومَوميلِ اضِرَة إلی بَا لَاطرة اور یت كلاالهُمٰ عَنْ ریهُم يَومبزِ لمحححْومُو نکافی میں1 میک ان شاء

ال- ایک تو ا ںآ تہکیافی ری مہ ہ ےکم یذگی اہدکی ہ ےکن دنچاوئی ز مدکی کے لے سے نآ شرت کے سمل بھی کی ئل 1 خرت یس دیدار پارکی تال ی مومو ںکوطما ہرگ شی ےک ہآیات داعادمیٹ سے خابہت سے اس طر حکوئی معار تھی اتکی رر تا- ےآ بی اگل لا در کة ال‌بْصار کے ہے ج سکیاخی رسور؟ انام می لگ گی ہے ساب ہکاہوں یس ےکرحضرت موی علیہ السلا مکی اس درخواست پہ

ان سکپیا تھاکہاے موی بھے جوزند شعن دک لے وم رجائے میرنےد بیدا رکی جا بکوکئی ز نہ ایی ں کا خنگ زی ںی مر

ےک تی ہیں چنانچ پا کا عال خو یم اڈ نے ای گھموں سے دکییا اورشوداھی بے ہوش ہو گے امام ابوچتف رط رک نے اس٢‏ یشک

تفی رم سککھا جک جوف مات ہی ںکہ جب اس کے رب نے پہاڑ ہنی ڈالی انی گی سے اشماد وکیا نو وہ پچناچچورہوگیا" راوٹی صر یش

الواسمائل نے اپے شاگردو لکوا نی شہاد تک الگی سے اشار ہر کے تایا" "200 ایک راوکی ہم ےج س کا نام دانج نوک اگیا۔ ایک ردایت یل ہ ےک ہآ پ نے اپ ا او ٹےکواپی پنیا کی اد کی اد پر رکم تا یاکرا نے سے مال سے پہا زین کے ماق جموا رہ وگیا- من کی ردابیت ٹل ہےک ہیر نے اپنے اتاد کہا" اس ےآ پک گکمیامراد ہے؟ و استادنے الن کے سے پر ہاج مارکر فرا اکرش اپ اطرف تی کید الگ رجخرت الس جئ بائلنڑ ےھ نے بنا اودانہوں ے| نفضرت رسولمتبول جک ے۔ تک ش بی پرددایت ہے اودامام صا نے اسےصس نک خر یب فر مایا ے۔متندرک میں اسے داد دکر ک ےکہا ےک بیشرط مل اد ہے لال کے ہیں ا سکی سد ہے اس می کوکی عگئیں۔ اب ن مردو ہج بھی مف ا مردی اکن کی بھی سز

یو یا را یرف بق لگا سا ہر شس سے کیل رود ہد دم ڈگ بے ہے

کے ہیں وہ پپاڑین سگیا-مندریس چلاگیااورتحخرت موی ہہ وت لے و سے ۱ ہوگا ہز مین میس اترتا چلا جا تا ہے- ایک حد یٹ جس ہے اس پگ سے بچھ پاٹ انی سے اڑ من جن شش لن کے میس ہیں او رین رین میں اعد رقان اد ررض وی مد ہی مل ١۶‏ یر اورٹور کے میں 2 پِ ‏ ٰ ءھ۸ نمور سے بل پہاڑ اگل صاف تاس کے بعدان می کاراورکیٹراورش نی تام ہوگئیں جناب کیم اد یآ رزو کے جواب میں !کا رہوا اوربچ رع یہشفی کے لئے ما اگ اک می ری ادلی ا" کی برداشت تھے کیا بہت ز یادوقو یفلوقی می سبھیکڑیس کیہ ہا کی جانب خیال رک چرس پراٹی گی ڈالی جس سے پہاڑ جح کگیااورسوی بے ہش ہو گے صرف اولدکینظرنے پپاکور وریز کردیا'دہ لکل می ہوک ری کا میران ہوگیا ینف لق روں ٹیس اسی رح ہے اوران مردوی ٹل ایک م فوع حد یٹ بھی ے۔حفرت مو یکن ی1 گنی میک نہ ںک مو ںآ گئ یکولغیۂ بی ہوکتا ے تچے فَصَعِقَ مَن فی ام لوت میں موت ک ےعفی ہیں لین وال ینیل موجود سے جوا لفظ سے ای معن کے ہو ےکی جا تک رتا 2۵ بین بے پٹ یکی تام کرتا ےکیوئک ہآ کےفر مان ہے فَلما افاق ظا ہر ےکافاقہ بے گی سے ہوتا ے۔ نضرت موی ہش میں آ تے ہی ال تھا لکی از گا ال تد انے گی( انی دوابیاہی ےک گی زندوااس کے جما لکی تا بیس لاسکتاسچھرایئے سوال سے کر تے ہیں اورفرماتے ہی ںکرسب بی اسراصیل سے پیل میس این لانے والا نہوم اس سب سے پھل مان لاج ہو ںکہد کو دہ کھج دی نک ۔ بر مطل بی سک ہآ پ سے پی کوک ی موین جیا نہ گرمرادی ہےکراڈکادیدارزدوں کے لئ الکن ہے۔ابین جم ری ا ںآ ی تک ینف میں مھ بن اسحاق جن مارک ردایت ے ایگ جیب ریب مطاول اق کیا ہج بی سکہ اس رامک ردلیات ہش ے ہ ولمس فا شرف میس ہ ےک ایک یہدیکی نے ای پیٹ ماراتھا'دورسول ارڈ مل کے پا س شک یت لا ہآ پ کےفلال انصاری صحال نے جھ پر مار ا ےآ پ نے اسے بدایااوراں سے کپ تھا اک ات کہا ہے وہ میبہوگ کی ہکیمد ہاتھا اس او دکیاحم ہے جس نے موی کوتام جہاں بر فضیلت دز ٹش ن کہا کیا رگم ی؟ اور ضے می ںآ میں نے اکٹ باردیاآ پ نے فر مایا سفونویوں کے درمیانقم تھے ضیلت تددی اکر ذقیاصت شی سب بے ہویش ہوں گے سب سے پپیے یی ہر لآ ےگا نز میس وھو ںگ اکر رت موی علیہ السلا کش الیکا پا تھاے ہو ئے میں مس شی ںکر سک ناک ایس ہج سے پیل افاقہ ہوا یا طو رکا بے ہی کے بد لے یہاں بے شس بی ہے ؟ بعد یٹ بادکی ش رمیف می لکیہ ےاو لیف م بھی ہے اورا ود بھی ے-

ری ذسل مکی ایگ اورروابیت شی ےک ایگ مان اور یدگ یکا ز7س ضا2 ا سکی رین نے حضرت مھ یدام جہان برفضیلت غحضیلت دی اور بیہودیی کہا ا سکیا جس نے حفرت موی علیاسلا مکام چان یلت دکی انس پر سان نے اس ےکھ ادا لی روایت ٹل سےکشاد وق ان مم سے ہو ش کاالتھالی نے بے ہیی سے اسنا شاک رلیا - حا ذظ اوران ال الد نیا رح ترالظرعلیہکی ردایت یش ہج ےکہ نی مار نے وا نے رت ابوب ردپ شی اوڈرعنہ تھے لن ارک ذسلھ مکی عدییٹ یل بیفرما نکمم نہیوں کے درمیائن مھےفضیلت ند دوالیادیی ہے جیے اورعد مث مکی فان ےک نیوں میس جحفضیلت ند تیتحضرت لس می انی علیہ السلام بر فضیلت دہ ریف مان جو رق اض کے ہیا یفرمان اس سے پیل ےکآ پکوا بی فضیل تام الک طرف سے ہواہو یا یمطلب ےک ضے می ںآ کر یاتحص بک بنا جھےفضیلت نددوٰیا ںصرف اپ راے سے میرک فضیلت قائ کر و۔ والڈ راع لوگ قامت کے ۹90 پٰئٹئھئٰ۶ مور ناکیو ںکی وج ے ہوگی۔ واولہ علم۔ پتتکن سے برااس وق تکا حال ٭

ک یور اخراگ ۔یارہ۹ ا

جال الملك و ان ا من سا ا از سے آھر ا کی ےک جاقیں گے یی حضرت موک ایل کے ہما لکی بر داش تکووطور پر تہ لا ے۔ ای سل جآ پک فر مان ےک نرمعلوم جھ سے پیل انیس وا و کن تی سرن ان نف سی ما رع کا ب الشفا کش روغ مم سککھت ہی ںکہ 2 9 0 "و بل رجی ہواور ہتکن ہ ےکہ ہمارے نی صکی الد علیہ وسلم ان چیزوں سے میک نکا بھم نے ذک کیا ہے مترارنع کے واقدہ کے بعد خحصوش ہوۓ ہو او رآ پ نے در بک ب گیٹ گی نشانیاں ملا حظ فا ” می اس سےمعلوم ہوتا ےک و یا تقاضی ضاحب کے نز دیک یہ اتک سے ما لائکہ ال سکی سن تو رطلب ہے اس میں جنبول رادیی ہیں اودا بی با ٹس ج بتک قد راووں کے سال سے شہخابت ہوں قاط قو لیس ہوتیں۔ وا ع۔

ال یں کی سے نے عو اتا سے ا و

> یں

ے 5ے : شر قویاے ٹوا مو یں کی دَ ک کے

ارشادہواکہاے موک جس نے ھے اورلوکوں ہے متا ہکیا فی رسالت کے سات بھی اور اپ کلام ےچھی بی جوٹھی بیس نے کے عط مایا ہے نے نے اوشگر گر اروں می شال رو اور ہم نے موی کے لے را کیکھتوں میس برطر حکیاصحیت اور ہر زک تفص لک دی اب اسےمممبڑگی سے پک ےر واوراپ یو مکو ھی د ےکا سک عدبا تی مفبوی سے لئ ر ہیں می کنقر یب ہیں ناف مانوں کےگھ ربھی وکھادو گال انی ءکی فضیلت پر ایک ت؟ و: پل ل7( آیت:۵-۱۳۴٥۱)‏ حضرت موی علیہ السلا کو جناب بارکی تھا یراتا ہ ےکردہ ہرکی لق تآ پکو عطاہوثی“ 0 گر چوککہ ہمار ےححخرتئھ مل تام اول وآ خرتمام یو کےصردار ہیں اس لئے اتی نے رسالت 21 کر نے والاآ پکو ہنا اک ہقیا مت کک ؟ پچ یکیاش لیت جارکی ر ےک اورقمام ایا اوررسولوں ےآ پ کےتابعدارتداد ٹل زیادہ ہوں گے-فحضیلت کے اخقبار ےآ پ کے بعدسب ے ال حعفرت ابر مالسلا ہیں یل اللہ ہیں- - پل رقرت موی علیہ السطام ہیں جیم اور تے۔ اے موی جومناجات اورلام گے بی نے دیا دہ نے کےاور ہبی سے اس پراتقامت رکواوراس پر جتنا تھ ے ہو کے شکر بل اکر -کہامگیا ہ ےک رذ دا تک تا جواہ رک یھی اوران یس اللتالی نے تماما حکام علال ترام ےنیل کے اتد گے تھے ان یتو میس تو را ٹٹھی جس کے تلق فرمان ہ ےکا گے لوکو کا لات کے بحدہم نے مو کواوگو کی ہرایت کے ل ےکتاب عطا فربائی - ای مردی ہ کرت رات سے پیل یقت یں والدام- الفرش دیدارالی جم کمن پ ن ےکیتھی'اس گوس پآ پکوٹی ۔کہاگیا'اے ما نے کے ارادے سے لےےاواودا تقو مکوان ا چھا ئوں پک لکن ےکی بدا ےکر آ پکوزیادہ نکی ہوک اور مکوانع س ےکم ہیں لوم ہو جا ےکا کی یع عدوی یکر نے وا لن ےکا ای ے؟ ےک یک یکو کت ہرنے

کی کرت میربی الف کا اض پھی دلو گے یھی مطلب ہوسکتا ےکی ہیں شا کے بدکاروں کےگعرو کا ما نک ادا گا امراد اس ےفرعو نیو ںکا تک لیک نکی بات بی ز یادٹریک معلوم ہوئی ےکیوککمہ ہیف رما نا جہہ کے میدانع رے لے اورفرگون ہے نمیا

لیے کے بح رکا ے۔ وا لہ الکم۔ سے 7 د9ہ کا ۷ے ہہ ہے - سس ہو ۔> ہے 0 02037 ا ۹ے اط ساصرف غن ايِق الین یٹکٹرون ق الارض بخبر الحق سے ےی سے ْھ٭ ة سپ لں ہے مم ہیں 2ت ہۓےہھ* :21ے فا ہو تہ ھی ای جا 5 وان بُروا کل ایت لا يُُمِلوا بھاٴ وَاِن بَروا سیل الژند نے ہہ ھدو ہہ ہے سجچ ‏ اے ہے دم کے ہے چے۔ ہہ ہیسےزے< پھ٭دھ لا فَهِڈوَهُ سہيّلا وَان روا سبیں انیٹ یٹثخدوہ سبیلا٦ٴذلك‏ پائیھم کڈ بوا پایڑتا وکانوا عَنھا عُوْلیت ۵ھ سے ]ےس ہے منەوکم ام >ا > )ہہ نودی_ عحصمم ہہ حم >۔ ہے ہےر چھر >2 واڑنتں گُدووا بات ولعا۔ الآخرة خبطت اعمالم سے ہے و دم دہ رہیں -ے سے ود سے سے اف اع ۱ ھل یجرون الاما کانوا یعملونھ ایآ جو ںکی سور بج سے الن لوک ںکو ب رکش ٤ے‏ رہو ںگا جو نان زمین میں اکڑ تے پھرتے ہیں دہ اکر چ تما نشانات د کپ یل انیس ماشنے کےکیں' راہ رات دکوکرا سے راڈئیں بنانے کے اور اگ گرا یکی راو دی تو افو رانا ملک ہنا لے ہی یرد بای ہے اس جا تکاکہانہوں نے جار جو ںک لا یا اور ان سے بے پرداور سے 0 جولگ ہمارریآ تو کنل میں اور خرت کے پی ں7 نےکوشہا میں ان کے ا عمال ارت ہیں یں بدلیصرف ان ا ھا کا ہی ےگا جھ وہکرۓ رے 0 سے جس سے اس سے کہ رہہ رڈ سر شی کہ ری میں شر و میں سس گار برک پچ ل ئھرویی : +٭ ‏ ( آیت:١٢۱-٤۱۴)‏ تب رکا تہ پیش جہالت تا ے ایی لوکو ںکو یکوی ا ےتجو لکر نے اورئس پل رن ےکی نف ھی بی ہو یا نکی بےےابھالی کی وج سےان کول اٹ جاتے ہیں کان بےےکا ہو جاتے ہیں ا نکی ان کے ولوںکیھی کرد ے-علا رکا مقولہ ےکرک کبراو پچ نے سے بی چرانے والائھی عال یں ہکا ۔ جو تھوڑی دہ کے لن ےعلم کے اص٥‏ لکرنے می اپآ پکودوسرے کےسا سے نہ کا تے دو ذات ورسوائی میں ر چنا ہے مشکبرلوگو ںو رآ نکی کہا ؟ وو رب کی یوں سے بھا گے رت ہیں اس امت کے لوگ ہوں با دوس ری امتول کے سب کے سا تح اق رکا مر یی یر پا ےک یگ ری وج ےق کی چیردی نی نیس ہوتی - جوکہ لاک اون کے عذاب کے خی ہو گے ہیں کر چہ بی بڑے بڑ ےج رۓےبھی دجیلیس ای ایا نایب نہیں ہرگ" بات کے را تتے ان گل جاتی امن اس راہ پہ چلنا ان کے لئ دشوار بے ال برک راہ سان ےآ تے ای مہ بط رح انل پ کے اس ل کان کے ولوں مبلا ہے اوراپے اعمال کےتیچوں سے یی ہیں۔ جولوگ جوا یآ تو ںکومل میں 7 خر ت کان نہ یں رہ سی ان کےاعمال اکارت ہیں مع کسی پ لن سکرتت' بد صرف کے ہو ے اعما ای متا ہے ےکا چھلا ار بر ے کابرا جیا اکروےویا بپھروگے۔ "ا کہ سےدھ_ ھ ١١‏ کی ا ھہ اس ج' ‏ ے ح س سے سے والخذ قومموتی مِەتكتن بعد من چلٹھہ عےجلا جسدا رر رر و عو جو رش میں ہر ٭> 707 چا یا ا ا جا یں >۹ ا خَوارٌ ال ریروا اه لإ يکلِمَھم ولا یھددھم سپیلاہ

زی ہے جم

یمںن>

یی ھ۔ سے لے سج ٭ کور یتم وڑتا وط ي اید یم مو ے ہنا کا وو سے دی وحن لکن دے الخسر ئ۵ موی کے جانے کے بحدقوم نےتلیوں کے زیوروں سے پٹ ےکا بے رو ڈھاجچہ ال اکا لک گا ےشھس یآ دای کیاانہوں نے بین ندد یھ اکن دہ ان ے پولا ہے اورنہآئیں راہ دکھا سا ہے اسے نے ٹیے تے اور تھے ہی دہ پ رے نلم اور جب اپنے کے پر یمان ہو اود د کلک دہ پک گے ہیں نے آ کہا ب اگ رہم پ ہمارے پروددگار نتم نہکیااورگیی نات یٹک ؟ خقصان پانے والول می ہوجاتیں گے ٥‏ تی اسرائ‌ ل کا پچھٹرےکو کو جنا: ٭ 7( آیتے: ۸۰۔-۱۲۹) فرت مدکی علیہ السا و ال کے دعرے کے مطا رات ین کے امرف رگونیوں کے جوز پور بی اسرائل کے پا دہ گئے تھے سا مرک نے اننی مع کیا اور ا نے پا سے اس میس نا کک یش کی ڈال دی رت یل عیاسلام کےکھوڈ ےک ناپ مے سے اکر نے ایارک ذدرت سے دوسو اگ لکل ایک گے کےیش م کے مدکی اور چوک لکھوکھاا تھا اس بی ےہ وازگھ یآ نےگگی اوروہ ہلل ہو بہوگا ‏ ۓےکیى یآ واڑتی- -سساھرکی نے بی ارات لکو بہک5راکرا کی عبادت کرالی شرو حکردی بہت سے لوگ اسے لو جے گے او تعالی نے طور برحضرت موی کواس نت کی تردی- مھا یا نو پچ رج خن گوشت کا نکیا تھایا سو نےکاجی ق اگ شک لگا ۓےکیاھی بای جانے بی اسرا مکل نآ واز صلی نا ین گے اوراس پر یج گئے سار ی ن ےکہدد کہ الف بی ہے وی بھول گی ہیں نکی اق یبھ یامیفر ہآ کیک دد ادن می با تکا جوا بچھی نہیں در ےسلنااو رس یع نتصاا نکا اقا رگج نیس کت ا س پھر ےکواس الف ہک یھو کر اج جوس بک ما تک اورس بکا خالقی ہے۔ ال سک وج سوا اند ھے پن اور نف کے اورکیا ہوتی ہے؟ رسول ال ہك نے کے خر ما اتی کی عحبت انسا نکوانڑھا ہہ راکرد بت ہے پھر جب اس عحیت می کیک کی کہ کھلییں تو اپنے انل پرناوم ہونے گے اورلیقی نکراک دق بل مگمراہ ہو ےق او ےتششش ما نے گے۔ ایک ق رات می ںخف رت سے بھی ہے- جان گ ےک اگ رمعاٹی نہ تو بڑ ےنتصان سے دوارہوجاتیں گے نی ارڈداتھال یکی رف ےاج سے لھکے او رالت کر نے کت ےپ ہے سے سے حر دہ ١‏ ٭< ے ى ١ہ‏ ہہ ساب ہے آإآںپہ ےہ ہہ ولا رجع موی (لىی قومِم عغَط٘بان لَیثًا کال بہشما 5 ٤ے‏ جم ےھ بعدٰی آعح ١‏ دہ ضر رن رنکم' وا لھے الالواخ وَآحد 5 بس کے ہے فان ان 22 ک القوم ات عم ١‏ ھ۔] ہج 1آ ا72 چ9- ہج کے مج سےمر 2506 ےت پت سے حج دس ء سے سے 0 ے عو سس کی یا و جہا ولاتئی وَاذخلتا ق رَحَمتّك' وت ا حۂ الاحمئرت 7

جب وکی افو مکی طرف مھ اوررر می سبھراہوا لوٹ“ سے اکم نے میرے یعدم ری بی جی برک خیاب تک کیا لوکوں نے اپنے رب کے ام ری جلد بازگی

کرو

یسور ٤ا‏ ۶راف۔پارہ۹ سپ

کی اوراپے پھائ یکاسر چرکرا یر فکمیلے لگا اسان کہا اےمیر ے مال جائے بھی بیلوک ےا ھکزو رب وکرمر ےی کے در پے ہو گے تھے ای ںآ پ مر نے شمنو ںکوجھ پر نہ پساتمیں او رم اشاریھی ان ظا لملوکگوں یس نہ مین موی سکنل اکا میہرے رب بے اورمہرے بھا یکومتعاف فرمااونشئی ای مت مل نے نے تق تام رم تکرنے والوں سے بے اک مر نے ولا ے ٥‏

موی علیالسلا مک یکووطورے والیی : لہ 7( آبیت:۱۵۱-۱۵۰) رت موی علیالسلا کو چوک طور ری اپ یتو ممکا رکف معلوم ہو چکا اس لن ےت نحضناک ہموکر دای ںآ ۓ اودفرمانے گ ےکیتم نے مہرے بح یت نا لت مکی تم نے میبراا ایی نہک یا می رک ذراسی تا خر یس نلم ڈ ھا یف ے کے مار ےتال باتھ سے پیک دمیں ۔کہاگیاہ ےبھد بات بای اد چک یں - س5 ے جوحد یٹ میس ہے کرد پکھناسمنا را یں | یق م برمضھے ہوک رالواج پاتحھ ےگراد مل لیف جات بھی ے۔ جھہورسلف وغل فکا تو ل بھی بیچی سے یکن این رر نے ققادددے ایک جیب تو لق لکیا ےج سک سندیھیج یں اہین عطیوغیبرہنے ال لکی بہت تر دی دکی ہے اورواشقی دو تر دی کےا لبھی ہے۔ بہتیلکن س ےک قمادہ نے مہا لکناب سےلیا ہواورا نکاکیااخار ہے؟ ان یھو ناو ٹکر نے وا لے کھٹ لیے دا لے بدد ین ےد بن ہط رح کےلوگ ہیں خوف سکیل حفرت پارون علیہ السلام نے یٹس باز رک ےکی ود کش نہک ےآ پ نے الن کے سر کے پالوں کے بل ای ںحسییٹ لیا اورفرمانے مگ ای ںگمراہ ہوتے ہے دک کیھی نذ نے میری ماش میں انی ںکیوں ضر وکا کی ےکی .. می رےفر ما نکاشنگرب نیگیا؟ اس پر ححضرت پاروان علیہ السلام نے جواب دی اکم بھائی جن می رمے س رکےاورداڑجی کے بای شہپڑ یس نے ہکن طر ے یں رکاذ یادہاس لئ تا ھا کرکہیں؟ پ مین ماد یکن نے بّااما یل میں تف بی ڈال دی ؟ نو نے مرا انظار ککیوں نکیا؟ در نمی لان اگھراہوں سےا ب کک زم نکو پا کک ہکا ہوت انہوں نے نو یکھے مکی ن ھا لیر نے کے در پے ہو گے آ پ تھے ان ب یکیط رن بھیں ران می ملانھیں- ۱

رت پارو غکا یر مان کراے میرے مال جاے بھا گی ضرف اس لے تھاکمنحخرت موی کور مآ جائے ماں باپ دوفو کے ایک می تھے ج بآ پکواپے بھائی پارو نکی بر تک خی ہوگئیا الیل کی طرف سےبھی ا نکی پاک دائنی اور یےتصوری معلوم ہوک یک ہوں نے اپ قوم سے پی عی ریف ماد یق کافضسوںقم مخت ریش پڑ حا ببھی چو سکڑا پر وردگار بڑ اتی یحم وک رم ہے تم مر ما ند اوریرے می رے ابع دار جن چاوَ نآ پ ای سے دعا نمی ںکرنے گے رسول ایل نف ماتے ہیں اتا لی موی یمر ے وانقید کے ال می اورشمر نل وا نے میس بہت فرقی ہوتا ےس تو مکیچگمراہ یکاخ کین خفتاں اتھھ سے یگ رانمی بین اس منفکو کوک رق ہویش نرد ے

تختیاں یک ریں۔- الّخَڈ5ا المحل سِنتالھ رغصب غُن زَيْھم وذل٤‏

كَ الّكَ الحبوقِ الڈیا لت نخزی المفتریں ه ‏ والزیں علوا الشیاتِ تم تابوا مِن بعدھا وامنوا' ارک رك مِن بَجْدھا

ب سے

یقن جن لوکوں ن کچھٹرےکوسبود ہنا لیا ان پان کے ر بکا غحضب نازل ہہوگاہی اورد نیا کی زندگ یکا روا یبھی' ہم ای ط رح مچھوٹ افتز ا باند نے

س 7 تفی سور ٤ا‏ راف ۔یارہ۹ :

دالو ںگوسزاد نے ہیں ہال جو لوگ برائیا ںکر نے کے بعد سوا نھمھ رب رصع وھ وا ا2 گرۓ والاے 0

اھ کی مز زج پر ( آے۱۵۳۱۵۲۰) ا نگوسالہ برستوں پر اد رکا غحضب نازل ہوا" جب کک الع لوگوں نے7 پیش میس اک یرت ول نک رلیا'ا نکی قول نہہوٹی جی ےکور بقر ہنی میں خصیل داربیان ہو کا ےک ہا لم ہوا تھاکراپن خالی ےا ہہ گرواوں؟ پل مج ایک دوسر ےک کر بی تہارےتن می نیک کے مرو وضمہاری فو بقبول فر ما ےگا دو بتجو لکرنے والا اور رق دگرم ول چے ای ط رح دیاش بھی ان یہددیوں پر ذات نال ہوئی- ہب کی جوا کے دن می وٹ طوفان اٹھاے بی مزا رسو لکی خالفت اور برع ت کاو چھاس کے دل سے ئن لکران کےکندعوں پر1 پڑجا سے سن بص رکف ماتے ہیں کو دود نیدی اھ رکا ہکان ذات اکی کے پرے پہ مکی ہے قیاص تکک می مزاہرچھو ےا نتر ابا زدکی ال کی طرف سےمقرر ہے ححضرت سفیان جن عیذیگرماتے می ںک ہر بی زلئیل ے۔

لرفرماتا ‏ ےکہ ال تقو لکر نے والا ہے خوا ہکیساہ یگناہ ہو ن تہ کے بعددہ معا ف فر ماد یا ےگوکفروشرک اورنفاق دشتای یکیو نہہوسفر مان ےک جولوک برائیوں کے بد برک ری اورا یمان لا“ میس تو اے رسول دجحت اور اپ نی فور( ھلن اق آآن ) تیرارب ا پل کے بعدیھی فور ورتیم ہے۔ رت ابین مستود شی اڈتالی عنہ سےسوال ہوا اک رکوئ ینف سی عورت سے ز نکیا کر ہے پھر الس ے :کا کر لے؟1 ۱ پ نے تیآ یت لاد تفر ما کوئی دں د مرجبرا سےحلاد تکیااورکوئ یم یئن نھی سکیا- وَلِسَا ہی تعن ھی الغصب اَخَدالالواخع ؟ وئ شکتھا

یں و سے

هَدی و رح لَاَذِیْنهم لرثٔھم یرھبونھ

جب وی کاخ ٹھٹا ہوا تختیاں اٹھالی ان مس جوکھاہو اھ أدہہدایت درم تج ان کے لے جواپے پردردگار تفو فکھات رسے ہیں 0 امست ئگ ہہ کے چندخصائل :7 7( 1یت )۱٥۴:‏ حضرت مو یکو تی قوم پر جوقص تھا جب دو جا تار ہا تخت شی ےکی حالت میں جن یو ںکوانہوں نے زین پرڈل دیاتھا'اب اٹھالل' یف صرف الف کی راہ جس تھاکیون آ پکقوم نے پچھٹر کیپ جا کیا نہیں ٹ ہدایت درم تی -کتے ہیں کہ جبکںما لد ےٹختیاں ز لن پر ڈ ال دی تو دوڈو کی پچ یں یئ یع کی انان یلد ہیی اددرق پایااور تفصیل ؛ ٹھ یکو ی۔ کچ ہی کان قتیوں سےگڑ ے شاب ی خزانوں می بی اسر“ ای کے پاس دولت اسلامیہ کے ابقدائی ز مان مت کمغوی رہے(وابڈد اعم ا کیم تکاکوکی نٹ عالائکمہ یہ باتہشہور ےکہد وختیا لی جو ہ کتھیں-

اورا لآ یت میں ہ ےک ہب رحضرت موی نے خوددی ایل اٹھالیا اوران مس رجمت دہدایت پائی چوگہ رحب تشسسن ہےضتوح و تضو عکااس لے اسے لام سے محر کیا قا دم کیتے ہیں ان یآ پ نےککھاد ریھک ایک ا مت ام امتوں سے بہت ہوگی جولوگوں کے لے ات مکی جا ےکی لی با ںکاشح مر ےکی اود براوں سے درو ک ےگ یف ححفرت موی نے دع ک یکا ےااژندمی رک ام تکو می امت ناد ے جواب ملک امت امت اد ہے ( )بجر پٹ ھاکرایک امت ہوک جود ناش سب ےآ خآ ےگ اور جنت میں سب سے پیل جا ۓگی ھپ یآ پ نے می درخواس تک اود می جواب پایا رپ کہ ایک امت ہوگی ش نک کاب ان کے سینوں ہوگی جن کی دوحاو تکر میں گے شی حف کر میں کے اود دوصرہے لوک دج ےکر ھت ہیں- اگرا نک یکتا ہیں اش جا ین علم چاتا

٤ تی رسور)ٗاعراف ۔یارہ۹ ای‎

ری 7 رت و سے سط پ نے بچی درخواس تک اور می جواب پایا-

رد یھاک راس م۲ اکھا ہوا ےک ایک امت ہہوگی ایی تا حکتابوں پرائھان لا ۓگ او رکراہوں سے چھاکر ےگا ہل ک کک کانے دای سے چھادکر ےگی۔ اس پریھ گآ پ نے می دعا کا اددمچی جواب پایا- چھرد یھ الک ایک امت ہوگی جوانۓ صد ے آ پکھا ۓگ اور ایی چا گی عالاکنہاوراشتیں جوصدقہکرکی ر ہیں اگ رقول ہوا تو ہآ گآ کرا ےک اگئی اور گر امقبول ہوا اے 0 ؟ السلام نے بھی د ھا کی اوریجی جوا ما- پچ رڈ اک ایک امت ہوگی جن کا کن اگ ری یکا راد وکر نے پھر تہکر ےت بھی جک یھی جاتے گی اور اگ رکربھی کت وس خییا ںاھی ای ںگی۔ سات سوکک اسی رع بوعتی چی جانمی ںی اس پرگھیآآپ نے می دعا کی اود بجی جواب پایا۔ برا کو می لآ پ نے بڑ اک ہایک امت ہوگی جوخودجھی شفاع تک ےکی اورا نکی شفاععت دوس رےبھ یکر میں گے آ پ نے بل رمک دحا یمکراے الد یرم رتہرمیریی ام تکورے۔ جواب ملا مامت امت ام ہے ( مك ہے ال پآ 07 0 لیس اور کے گے اے اود بے امت اج می کر رے-

واختار موی فقوم سبعین رچلا لِمِيقاا' فلت اد تٹھر التَحِفة قال رب لوت افلکھز من فَبْن 27 و ور ور رت ورک

ا کے

بھا من تي2 کے سے آنت و لٹ نا فا رت وان

موی نے۱ اا0 وج پچل اق کینے گےکہاے میرے پروردگاراگرتیری بجی چا ہتش تذ انیس اورجے اس سے پیل ہی ہلا ککرد تام میس سےپمض اض لوکوں کے کے و ےکا موں پ کیا یں جلا کفکردےگا؟ یہ حاد تصرف تی ری طر فکا یک امتقان ہے اس سے ےو چا ےگمراہکردے اور ھے جا ہے ہدایت پر لن ےآ کے ھی جار ا کارسماز ےیل ہمار ےأصورمحاف فرب او ہم پہ ہرہانی فر مات تا میٹ والوں سے کرت رپنے دالا ے ۳ موی علیہ السلا مکی طور پر والپی : لہ 7( آ یت :۱۵۵) حضرت موی علی السلام نے صبفر مان الب انیو م سے س نخصو ںکوتخ کیا اورجناب پارگی سے دعا میں اکنا رو کی لیکن لوک اپٹی دعاٹش حد ےتاورک سے کے گے اللذ “یں دودے جونہہم سے پکی کودیا نہ ہمارے بعد یکود ےب دعا الیل تھا یکونا بین دک اوران پربھونچا لآ ایس ےک کھت موا ےو انی ںکز رن گے سدیی کے ہیں یں نےکر پ اتی سے بی اسرائ لک یکٹوسالم پت یکا معذدستکر نے کے لے گے تے یہاں جمب دہ ین کے گے پ تج بتک خودالڈ تا یمک رکا ان یآ عھصوں سے نر کی یمان شر میں گے ہما مک نر ہے می ںان دیما چا یت میں اس پرکڑ اک ےکی آ داز ہوگی اور یسب مرکھپ گے" حضرت موینے رونا شرو کیا اندیس بی اس رام لکوکیا من دکھاؤ لگا؟ ان کے بی ہبتر بن

جا ٤‏ ۱

ا 2 کپ می رسور٤ا۶راف۔پارہ۹‏

لیک ت اگ تسری بجی فتاشی نواس سے پیل پی میں لا ککردیاہوتا- ۱

.اما مھ جن اسحاقکاقول ےک انیل اس بت پستی ےن برکرنے کے لے طوروفر ےپ نے لے خھے ان سے ف ماد بتاک پاک صاف ہو جا پا ککپٹے بن لواورروزے سے چو الل کے برا ہو ے وفت پرطوردنا ییے من جات میں شخول ہو ےو انہوں نے خوائیش سیک یک الد ۓ دعا کی ےکپ مبھی ال کا ظا م میں1 پ نے دعا یج بصبعادت ہاد لآ یں علیرالسلامآ کے پڑ گے اور بادل م شس جچھپ گے قوم سےفر ما بات بیقر بآ جا گی اندد لے گئے او رص معمول رت موی علیہ السلا مکی ای ایک فور ین لگا جوالل کےکلام کے وقت براب کر بت تھا'اس وق تکوکی انسما نآ پ کے چچرے پرہگاوکییں ڈال سکتا تھا 1 پ جیا بک رمیا لوک س ببجرے می لک پڑے اورالل کا کا شردم ہواج لا کچھ امن ر ہے تھےکیفرمائن ہود پا ےکہ یہک یہ ہکروغیمرہ جب بات ہویچی اور برا گیا نان لوگوں تن ےہا پت ج بک الل کوخودخوب ظا رنہ دید ٹیل ایما نیس لامیں کےقو ان پرکڑ اکا نازل ہوا اورسب کے سب ایک ساتحم ر گے موی علیہ السلام بہتگھبراۓ اورمنا جات شرو عکرد بی اس ٹیش ہا لک کفکہاکہاگر پلاک ب یکر تاذ اس سے بعل لا گکیا ہوتا ایک روایت ہنی ےکرمفرت موی علی السطام ھحقرت پارون علیرالسلا مکواورش راورم یکو ل ےکر پہاڑکیاگھائی یل گے رون ایک بلند کھڑے تھےک ہا نکی رو حقیخ لک کیج بآ پ وائچ با اسرائنل کے پااس پچان انہوں ن ےکہاکمہ چون ہآ پ کے بھائی بڑےمنسماراور ع1 دبی تھے پ نے ہی انی الگ نے اکٹ يک دیا اس پ ےپ نے ف مایا 'بچھاتم اپ میس سے سترآ دی ھا فکر میرےسات ور دوانہوں نے گردہےچتنھیں نےکر پ گے اورضخرت پارون گا لاٹ سے پا اک ہآ 72 نیف لکیا؟ اللدکی قدرت سے دو ول ےکی نمی بلہ یی اپنی موت مراہوں'انہوں ن ےکہا اس مو اب ےآ پک ناف می ہرک نہک جا ےگ ای دقت زلزل ]یا جس سے وو سب ع ر گے اب نو حضرت موی علی۔اللام بہت گھبراۓ دانیں )میں کھوۓ گے ادرو وع رض لکر نے ےون شی مز کے یس انتا لی ن ےآ پک التاقبو لکم پان س بکوزند ہک دیا اود بعد دوسب اخمیاء بن کان ران بہت پی خر یب ہے ال کا ایک راوئی عمارہ بن عبدغیرمحروف ہے“ ہنی مردکی ہےکرالن پر اس زان نے ک ےکن ےکا وجہ یگ کہ پٹ ےک بیس کے وقت امش تھے ان پپار یو ںکورو سے نہ تاس قو لکی دیل میں حضرت موی کا ریف مان پالك لیک اترجا ہ ےکراے الید م یس سے چچند بیوٹوٹوں کے کی وج ےا یں بلا ککرر ا ہے؟؟ یرف ماتے ہیں تک طر کی1 ز دنن بی ہے تبراا یمم چتنا ہے او رتو رکی بجی جا ہ تکامیاب ہے ہدایت دضلاات تی رے بی بات ہے جس کون ہدایت د ےا ےلوگی ہہکا یں لا اور ےو ہہکاے ا سک یکوکئی رہب رک یی ںکرسکتا تو جس سے دوک لے ا ےکوئی د ۓئی ں کت اور یش د ےد ےا ےکوئی ٹینیس کت مک ککاما رو 1کیا کا انلم صرف نے ہی خلق داھ رت را ھی ہے نے ہا راوٹی یں پٹ ہم پررمرف ماق سب سےا بچھامواف فرماے والا ے-

خر کے عق ہیں پچھپاد نا اورپ نہک رنا- جب رم ت بھی اس کے ساتحنل جا نوز مطلب ہوتا ےکآ مندہ ال گناہ سے پیا ہو

جا گنا ہو ںکا نشی دی والاصر فو ہی ہے میں بن پچ سے ڈرتھا ان سک بچا و طل بک نے کے بعدراب تقصودحاصل نکر نے کے لے دھا کی جاتی ےک یپمی دنائٹش بھلاکی عطافرمااے جمارے نا م رگد ۓ واجب داب تکر ےن ہکیاغی سور ) نرہ می سک رہ سے ھم کی طرف رجو کرت ہیں رفبت ہما رکی رگا بی جانب جے ہمارکی تو ہاور عا بت کی تیر طرف ہے ضر تک سے مردبی ےک 7ھ غہوں نے دنا کہاتھ/ا مس لئ انئیس مود یکہاگھیا ے ٤ن١‏ س دروای تکی نیل جا رن پیل جن ہں ومیں یں-

ر3 ۔حسٹ لے

سی کی جع کین اھت دنت ا وَالَرِنْنهھ پایتا تؤمثوںژتإ ٰ

ہارے لئ اس دنا کی پبتریککیورےاورآ خر تک بھی جم سب مو ار ہے 70 9 "0 ےّ ہیں اور ہھارک یآ توں پرقن اورایان رگ“ زی

اشقال کی رجمت اورانمان :ل7 ٭ل7( 1یت :۱۵۷) ونیم الل علیہ السلام نے اپٹی دھا می کہا کہ ع2 7 بے اس کے جواب ٹیل فرمایا جار ہا ےکعذ اب فو صصر فگنہگارو لکوپی ہوتا ہے او رگنہگارول میں بھی اٹ یکوجومیرکی نگاہ می سلگنہکار ہیں رہہ رگنپگارکئیش اپٹیحکست عدل اود پور عم کے ذر یچ سے ادا ہو ںک ہشن عا بکون ہے؟ صرف اک کاخ اب بای جا ہے- ال التہ می ریا رحمت مئاد یز ہے جوسب پر شا ئل سب پرحادکی اورسب پحیط ے-

چنا یرش کےاٹھانے وانےاوراس کے اروگ رددپے دا فےیفر مت فرماتے د پا تے ہی ںکراے رب نے اپئی رقت اور اپےعم سےتمام چر ذس کو ھا ہے۔مندامام ات ٹیس ہ ےکہ الیک اع را یآ یا 'اونٹف نٹھ اکر اسے بانددکرنماز میس تضور مل کے تیےکھ اہ وگیا۔ ماز سے فارغ ہوک راوش فکوکھو لکرس پررسوار ہوک راد ہگ یآ داز سے د اکر نے لگا کراے ال بے پر ورشھ می مک راوراپٹی ہمت می سی ۱ اورکاہم دوفو ںکاش بک شک ر1 /‏ ک نے ا ما کن ٹف ؟ تم نے سنا بھی ائس تن ےکیا کہا ؟ ھا نع کیا ہا ںتحضو رک نلیا پ نے فر مایا انف نے اللدکی بہت بہت اک یکشمادہ رم کو بہت نگ چچی ولا سن ات لی نے اپنیٰ رعشت کے سو صے کے جن میں سے صرف ایک ح لوق میں اجارا جوت م لوق می نیم ہوا نی انان وا جنات سب شل اور ناو ےھ اپ لے بائی ر تھے لوک بت بیز یادوداہ ہہک ہو اس ال لکااوثف؟ مندکی اورحد بیث ٹیل ہے ارز ول نے ای رعمت کے سو جے کۓ جن یں ےصر ف ایک بی حصہد نا اتارا ای لوق ایک دوسرے پرتر سکعائی ہے اود رتمک تی ہے ای سے تیدا نکھی اپنی اولاد کے سا تھھفیی اودررقمکابرتا کرت میں باتی ناد ے ھن اس کے پاس خی ہیں مج نکااظہارقیامت کے دن ہوگا ساورروایت مل ہےلددوز قیا مت ای (ایک )صھے کے سا تاور( بقایا )ننا نے صے جوم وخ ہیں ملاد ے جانمیں گے۔

ایک اورردایت شی ہے ای نز لکردہ ایک سے می پرندگھی ش یک ہیں-طبری میس ےم ہے ا سکی جن کے پا تھ یس می رک جال ہ ےک جواپے دن یں فا جر ہے جوا پکی ماش میں اح ہے دوھی اس میں دائل ہے ا کیم جوم رکیا مان اپے ات راہ وہ بھی نت میس جات ۓگا جضحنی جم ہوگا'ا سکیحم جس کے قیضے مس میری روح ہے تا مت کے دنا یرعمت کےکر ےدک کرا شی سکھی امیدوار ہوکر پاتھپچھیلا دےگا- بعد یث بہت یر یب ہے ا لکا راوئی سعد خی رمحروف ہے۔ بیس میس اپٹی اس رہم تکوان کے لے واج بکردو لگا اور یگ اج انل وکرم سے یف مان تہارے رب نے اپنی ذات رح تکوداج بک ر لیا ہے با جن پہ

فی رسور٤ٗاعراف۔یار:۹‏ :

ناب ×با لا ن۰٤‏ اساف مانزنا و وو سر ےھ رن ٹک سے اورک وگناہہوں ےکی زکو7 یں لی اتی رکو اک ری اود ما کی ذکوۃ بھی اد اک یں ( کیوکہ سآ یت کی ہے ) اور

ارآ یا تک مان لی ان پہابان لامیں اورانئیں پچ جھیں- ت بلیعوت الوسول الئی الا ای بجڈونة مخو ناف مھ کے سحت تی

ات تب پا

کرت ےج ا ہے ہی ار ا گلا وضرہ وت فی الین يٌاتزل محة' اوليكَ مَدَالمَفْلِخوںي ھ

جوا ہبی ا کی رو یکر تے ہیں جس کےاوصاف اپے پا قو رات واشیل لک ہو پاتے ہیں جوانیس اچھائیو ںکامگمدیتا ہے اور براکیوں سے رکا ہےاود پاک ببس ان برعلا کرت ہے اود نا پک بد ںکوان پ رھ ا مکرتا ہے اوران سے ان کے او پر اجارتا ہے اوردوطو بھی جوا نک یگردفوں یل پڑے ہوۓے ھپ جولوک اس پرایمان لانٔیں اور کی مز ت او مد دی اوران رکی پیر وگ کر میں جو اس کے سا تھاجارامگیا یکا ماب جات اف میں 0

020) نام انی نکی تدگن :٭ ا (آ یت:ے۱۵) سابق ہکتابوں می سآ خر پٹ رخاتم الاخمیاء من کے جواوصاف بیان ‏

ہو تھے ننس سے ان نیو لکی ام تآ پکو پپپان جائے دوبان ہہور ہے ہیں س بکوگ تاکن صفا تکا مق راگ رتمہارےز مانے میں اہر ہو تم سب ا نکی تا بمنداری می لک جانا- من رام ٹیل ہے ایک صاحب نر ماتے ہیں یس جوف بد وفروخ ت کا سامان لے رر

ایا جب اپ یبارت سے فارغ ہوانق ٹیش تن ےکہاا ٹس سےبھیئللوں میں چلاد یھاکہرسول ارڈ یپوی یر کے سا ہیں ار سے

ہیں مم بھی چچجچہ یچچ سن لگا آ پ ایک بیہودی عم ےگھ گے ا سکا نو جوا خوبصورت تومند بڑٹاغز کی حالت می تھا اوروہ اپ ول کوسیبن دی کے لئ را کھو نے ہو نے اس کے پل یٹم ہوا لاو تکرد ہاتھ 1 حضرت کل نے اس سے در یا فت فرمایاکہ تھے اس انم یس نے بی رات نازل فرماگی ہے کیا میریی صفت اورمی رےمبجوث ہہون ےکی خی راس می تمہارے پال ہے با نل ؟ اس نے اپے سرکےاشارے سے اڈکا رکیا ای وقت ال کا دہ پچ بول اٹھاکرا لک یمم جس نے فرات نا زرل فرمائی ہے مآ پک صفات اورآپ کے آ نے کا پوداحالی اس و رات میس مو جود پاتے ہیں اورمی ری تہددل سےگواہی ہ ےک ہمعبود رب صرف ا تھالی جیا ہے اور پ اس کے چچے ول ہیں آ پ نے فرماا'اس میہودیکواپنے بھائی کے پاس سے ٹا وب اق سک کلت وحن پڑھائی متدرک عالم جس ہے رت ہشام جن عاص اموک فرماتے می سکم اورایک صاحب روم کے بادشاہ ہش لکودگوت اسلام د ہے کے لئ روانہ ہو ے فو ط رشن می سپ کر ہم حیلہبن اکم غسالی کے ہال گے ا نے اپنا قاصدکھی اک ماس سے اتی سک ریش بھم کہا" والل مم ےکوئی بات نکر یی گے ہم بادشاہ کے پاس کییچے گے ہیں اکر دہ چا ہیں ہم ے خودسٹس اورخودجواب د بورشم اصروں

می 7 ۷ 8 پد چا تی رسور٤اگراف۔پارہ۹‏ پک رییڈا رلک زریں کش

ےنوک انیس ات“ قاصدوں نے رق بادشاہکوہپچا اس نے اسازت دی اورکیں اپنے اس بلالیا-

چناچ یش نے اس سے پا کی اوراسلا مکی دگوت دک دہاس وقت سیاولباس نے ہو ت' کین اک دک یس نے بیلباس ین رکھا ہے ادرعلف اٹھایا ےک ج ب کن لوگو ںکوشام سے :کال دو ںگا اس سیاولباد ےکوضداارو لگا قاصداسلام نے پیک نک رپ ری شاو ہوشی سنالذا٣‏ دک کم بی پ ےنتک کاو رآ پ کے بڑے بادشا ہک پا ےت بی ان شاءالذنق یب ہم اپنے یہ می ںکرلیس گ ےئ ہار ہو پیش بہار ے نی ة ےی یہ پفضرل چگی ال نےکھاتم دولو یل ہاں ہم سے ہم رایت دا وم نکی جوطولکودوزے سے رہ ہوں اورداق کو پڑ ھت ہوں'ا اترتا ہار ے روز ے کےاحکا مکیاہیں؟ اب جو ہم نے جا ےت ال کا متکالا ہوگیا' اس نے ای وقت جہارےساتھاپنا لی کفآ د یکر دیااو رکب ایس شاو روم کے پا نے جا - جب ہم اس کے پا تخت کے پا پچ دیکات اس حال میں و ا شم می نیس جات اکر مکہونھ می تمہارے لئ عدوسوار ال لا دوں'الن سوا ہوکرتم شم میں ڑم ن کہ کن کے برای حالت مل نی سوار یوں پرچلیش گے۔ اس نے بادشاو ےکہلوا بھیجادہال سےاجاز تآ یکا چھاانئیںس اونڈل بھی لےآ2- ہم اپے اونوں پرسوار گے یوار یں للا ئے شائ یکل کے پاس پیچ دا ہم نے ابی سوا ال نٹھا می بادشاہ ددچے شس ےی دکچد ہا تھا ہما رے منہ سے بےے سا خلا للا اد ال اک ہکا تر ون لگیا۔انشرخوب جا تہ ےکہای وقت ام اوررو مکا تح ل تا ا ٹا اس طرح جن سط ر کسی خو ٹکو یز ہو اکا ھا بلا ربا موی وتّنگل سے شای قاصددوڑتا ہوا آ یا اد کے لگا آ پکو پیل جا نےکراپے دی نکواس طرع ہمارےساتئے اع نکر و لو مکو بادشاو+سلاصت یادکرر ہے میں چنا نچ ہم اس کے ساتھدر باریس گے دیکھا کہچاروںطرف رہل اورس رڈ ریشم ہے خوسر لبال پیٹ ہوئے ہے تما دد بارپادر یوں اورارکان نت سےبھرا ہوا ےجب پاس کچ جھے تس راک کے گا جوسلاس تم میں1 ہیں میں مردن ہے تم نے یھے دو سلا مکیوں تہکیا؟ تر جما نکی مرخ تپییں بادشاہکا ي‌ سوال چا ہم نے جواب دیاکہجوسلام ہم مس ہے اس کے ال نت منھیس اور جو7 دا بک دستورقم یل ہے د ٗی بن کی اس ن ےکہا'اسچھا تمہاراسلا مآ یں می سکیاہے؟ چم ن ےکہاالسلام محلیکم اس ن ےکا اپ بادشا وم سط رم ملا مکرتے ہہ و؟ ۹م ن ےکہاصرف الن ہی الفاظ سے- لپ چھا چھاد دی می ںکوئی جواب دیے ہیں لم ن ےکہا می الفا دو کی ہی بادشاہ نے در یاف تکیاکرتہارے ہل سب ے با کون سا ہے؟ من ےکہالا لہا لا شال ایز دی لک یم ادھ رم نے ہی ہکہا ا دع بر کل مل زلزلہبڑابیہا ںک کک مادادر ہار صچ تی طر ف نف یکر ےہ مکیا-باد شا بیت زدہ ہوک پو نکیل گی اپ ےگھروں م بھی ج بھی تم بیکمہ پت ذتہار ےجحم ای رح زلز لے جآ جاتے !یں؟ ہم ن کہا بین ہم نے قا یہ بات کبیں؟ پ کے ہاں عی دشکھی با دشا کیٹ گا کا کت ج بای اس مک ےکوکتے تام زی ای طررم ئل جا فی اودمراآ دھاکک خیرہ جات ہم نے بے چھایکیوں؟الل نے جواب دااس ل ےک بی سان تھا ہت ال بات کےکمہ یرام نوت ہوپچھرائل نے ہم سے جماراارادددد یا کیا ہم نے صاف ایا این کہا 'مچھا تا 2 نمازا سط رع بڑ یت ہواورروزہصس ط را کھت ہو؟ ہم نے دووں بات تاد !اس نے اب ایل رخص تکیااور یڑ ےاکرام دا رام سے میں شادی مزرز“ہمانوں می رکھا۔ ین دن ج گر رےذ رات کے وف تی تقاصد بلا ن ےآ یا م در بارش جن و اس نے ہم سے ہا رامطلب پڑ پچھ ہم نے اسے دوہ ایا چھراس نے ایک جب یکی شک لک سون منڑھی ہوئی ایک جچزصحلوائی نس می بہت سارے مکا نات اوران کے درواز ے تھے اس نے اے ےی ےکھو لکرایکسیاہ رن ککا ری جامہ الا ہم نے کھا کم ا بک بڑگیآ ھی ہیں بڑکی را نی ہیں بڑ یھی اورنی داڑ گیا ہے اورس رکے بای ددتسوں مین ہا یت خواصورت لیے لیے ہیں ؟م سے کو سچھا

۹ہرای۔فارعاٗ٤روسریفم‎ ٢

نیس جات ہو؟ من کمن سکہا تحخر ت1 دم علیہ السلام ہیں ان ک ےس پہ ال بہت بی تے-

ردوسرادرواز وکھو لکراس یل سےسیاو رنگ ریش مکاباد چ الا جس می ایک سخیدصورتٹھی جس کےکھوگریانے پال ‏ سر رتک؟کھیرتجیں دے کے کے1 دی تھ اور دی خیش شع داڈمینھی ہم سے بے ھکیس پچ نا؟ ہم نے اکا رکیل کہا تحضرت فو ح علیہ اسلام ہیں- پچ رابک دروازوکھو لکراس میں سےسیاو ری کیا ڈگالا اس میں ای کین تھا ایت ب یگوار چنا رک بت خوابصور ت1 تکعل' کشادہ پیا لی لیے رشرار سفید داڑھیأررمعلوم ہوا تک مگویادہسکرار سے ہیں ہم سے پو پچھا کی چنا ؟ ہم نے الک رکیا کہا رحخرت رئیم علیہالسلام ہیں رابک درواز ول اس مس ے ایک خوبصورت سفیرشکل وکھائی دی جوہو بہورسول ادن ایا ہم سے پچ چھا 2 نے ہو؟ جم ٹ ےکہا ضر تیمجہ صلی ال علیہ یلم باادد ہا رے؟ نس وش لآ ے باوشادا بت کٹا ہوا تھا اب دہ بی گیا رہم سے دوہارواہ چا بی شک لتضورکی بے ہم ن ےکہاوایچی ہے اسر حعکیکو مات آ پک پک نی مم دج ہا ہے لیس دوتھوڑ کی در جکنورسے اسے دبکتار پاٗبچل رہم سے کی ےکس ےآ خر یگ لیکن میس نے اورکھرو ںکونچھوڑکرا سے نچ میں بی اس لل ےکھول د ماک میں 1ز مالو ںکی پان جات ہو یانیں- رابک اوردرواز وکھو لکراس یس سےبھی سیا رنگ رمن پر گا لا بس میس ای کگند کول نرئی والی صوررییتھی با لھگ ہا نے گھب ںگبرینظریں تزڑ تو یھ دات پر داعت بونٹ مو نے ہور ہے تے تی ےک غے می لبھرے ہو نے ہیں جم سے پو ھا کڑس پا نا؟ ہم نے ایل کیا دشا ن کہا تحضر ت موی علیہ السلام ہیں ای ک یتکس لآ یک اورصورتنی موقریب ترب ایک میتی مگ ران کےمہ کے با لکو پا تل گے ہو ۓ تماق شاددھامگموں میس بوفرا ھی ہم سے پو ھا یس جائے ہو؟ہمارے انار کہا ھخرت پارون بن عمران علیالسلام ہیں- پچ ایک درواز وکھو لکراس یس سے ایک سفیدرتک یش مکاگکڑا اجس می ای ککندم مگوں رٹک میان تر سیر ے پالول والا ایک ت کو با وخضبناک تھ پو بچھا نیس بہا نم ن ےہا فی سکہا یرت لوط علیہ السلام ہیں- پچ ایک درواز وکھو لک راس میں سے ایک سفیرر تج کیا گا لک کھااجنس می سنہ رے رک کے ایک1 دیی ےن نک وی نہتھا ار کے تھچ ر:خوبصورت تھا ہم سے پو ھکیس جا و؟ ہم ن کیل کہا تعخرت اسحاقی علیرالسلام ہیں پچلرایک اوردرواز وکھو لکرس یس سےسفیررنٹ یکر ا کر ہیں وکھا پا میں جوصور تھی و بی صورت کے پالکل مشا ران کے ہونٹف پل تھا ہم سے پو چھا اے یبا نیا؟ ہم نےکھانیں' کہا ری نظرت لاتق ب علیہالسلام ہیں- پچھرایک درواز وکھو لکرس شیل سے سیاہ رن گکا رمیٹ یکپٹرا الا جس می 1ی یش ل تی سغیر رگ خوبصورت او ناک وانے اشامت والے و نیچ رے وا نجس می خوف اولہ اہ تھا رگ رت انل سفیرتھا یو بچھا انیس جات ہو؟ من ےکھانیل کہا پتہارے نی پل کے دادا ححظرت اس شی علیہ السلام ہیں پچھراوردرواز وکھو لکرسفیر رٹ یکیٹڑےکاککڑا کا لکردکھا یا ینس میس ای صورتٹھی جوفر ت1 وم علیہ السلا مکی صورت ے بہت ب یق ہت یھی اور چرونذ سور نا رع ریشن تھا و بچھائیں پچ ن؟ ہم نے نی ا ہرک و کہا تخرت ایسف علی السلام ہیں- پچ ایک درواز وو لکراس میں سے سفیدرشم کا ار چا لکر شی دکھایا جس یں ایک صورتتجشی سر رن پھر پنڈلیاںکشاد وآ یل اوضچ یٹ تد رےبچوا 3روا ڑکا ۓ ہے و چھانئیں جات ہو؟ جم ن ےکہای ں کہا تحضرت ذاق دعلی السلام ہإں-

ھراور روا کھو لکرفی ریشم کال جس یس ای کصورت ہی موٹی رانوں دالی لیے پیرول وا یکھسوا رو ھکیس بپیانا ؟ ہم نےکہا یں کہا یحضرت سلممان علیہ اللام ہؤں- اسیک اوردرواز وکھولا اوراس یل سے سیاہ رنگ 7ک پاد چ الا جس میں ایک صور تی

من مر علیہ السلام ہیں- م نے پچ بچھا آپ کے پاس بیصسو سکہاں ےآ میں؟ ہے “یں لقن ہ وکیا ہ ےک تمام انمیا مکی اصلی صورت کے پالک لٹھی کنھونے ہیں کیونکہہم نے اپ نہ کی صور تکوہالک لیک اوردرست پایابادشاہ نے جواب دا بات یر ےکر نحقرت آ وم علیہ السلام نے رب العزت سے دعا گ یك پک اولارٹل سے چو انا شیہم السلام یں ان س بکوآ پکودکھایا جاۓ لی ال نکی صو رج ںآ پ پ نازلل ہوئیں جوضر ت1 دم علیرالسلام کےنمزانے لس جوسورنع کےفروب ہون ےکی کہ پرقھا فو طتجیں زوالقغین نے دہاں سے لےلیا اور ضرت وایا لکود یں پھر با دشا کن کہ تاس پر خوش ہو یکم اتی بادشا ہت تچھوڑ دوں' میں اگ رخلام ہوتا تو تممارے اقھول 'بک جا تا اورہاری خلائی یش اپٹی لپارکی ز نکی بس رکرتا- پچھراس نے نیس بت ہہ نے تھا نف در ےک راکھی ط رح رخحست کیاجب ہم خی“ اسکمین ام لن جرت اببرص لق شی ال کے در بارش پچےادربیساراداقد با نکیا تحت صد لبق 1نی تھا ی عنروۓ اورفرمانے مگ اس سکیین کےسا تھا کین نی رف ہوئی تو بای کرک رتا ہیں رسول اللہ نے لا یا ےک نصرالی اور مبودیی ضر تئھ يك کے اوصاف اٹ یکتابوں ٹں براب پاتے ہیں-

یب روابیت اما مال ک یناب دائل الو ۃ می بھی ہے ا کی اسزادجھی خوف وخطرسے خالی ے-حضرت عطاء بین میما رف رماتے ہیں می نے حضرت بدا ی نعمرڈ سے پہ چا کہرسول اوہ ھکی جس رات مس ہو دہ بھے با ء ق انہوں نے فرما اس والل ہآ پ کینویس تو رات میس ہیں جوق رآ ن مم بھی میں کراے نیم ن ےآ پک وگواہ اور ری سنانے والا اور گاوکر نے والا اوران بڑھو ںکو گبرائی سے بچانے وال اک ربجہجا ےآ پ میرے بندےاوررسول ہیں آ پ کان مکل ہے پ بدگواود لیس ہیں- انل رت یآ پ کلیسش کر ےگا جب تل پ گیاہجرےلوگوں یز پان سے لا الہ الا ال لو اکر جرد می نکودرست شگرد ہے ہندداو ںکوکھول د ےگا بہرےکا نو ںکو سن وارا ناد ےگا'انیی 1ہ گھو ںکو یھت کرد ےگا پروی تک بخاریشریف یر بھی ہے حضرت ۶ع فرماتے ہیں پھر شی حر تکحب سے ملا اوران ےبھی بجی سوا کیا نول ن بھی بی جواب دی ایک تر فک یپھ کی نی دوٰوں صاجہوں کے بیان شش گیا بیاددبات ےکآ پ نے١‏ لت یس ددنوں کے الفاظہ و لنے۔ بفاری شر لیفک اس ددایت می اس ذکر کے بعدکآپ بن ہیں بنا ہ ےک ہآ پ بازاروں بی شور وف لکرنے دا لاپ برائی کے بد لے برائ یکر نے وا لجی بلمہ محافی اود رگ رکرنے وا نے ہیں بدال بن عمردکی عد یث کے ذکر کے بععد ہےکرہسلف کےکلام ‏ سمومنذ را ت کا لفظ ا لکنا بک کاو پہ بولا جاتا ہے اس کے مخابراورگی روایات ہیں۔ دائلہ الم طرالی میں حفرت جمی رین نلم سے مدکی ےکہ یی تار تک خرف سے شلام می س گیا ہاں می ری لا قات اہ لکتتاب کے ایک عا لم سے ہہوئی اس نے ھ سے پچ اکمہ نیتم ٹیش ہو تے مہیں؟ مس ن ےکہا ہا اس ن ےکہا اگ رت ہیں ا نکی صورت دکھا یتم پان لو گے؟ ٹس ےکہا ضرور چنا چردہ یھ ای کگھم رس لن ےگیا چا بہت یصو رت تھی لین ان یل می ری لاہ می تضورک یکوئی شتآ ای وقت ایک اورعا مآ اہم سے پے چھاکیابات ہے؟ جب اسے سارک بات معلوم وگ یتذوونمیں اپنے مکان گیا و ال جاتے دی میرک ڈگا ہآ پک شویہ پہ پٹ فی اورٹس نے د یھ اک ہگو کو یآ پ کے تیآ پکوقھاے ہو ئے ہے مس نے یہ دسکرکر اس سے لپ پچھابدوسرے صاح بک سے ٹیں؟ ای نے جواب دیاکہ جو نھ یآ یا'اس کے بحدیھی یآ یلین اس نی کے بحدکوئی نی ننں۔اس کے چ ےکا نٹ ا کا خلیضہ ہے اب جو نے فور سے دبکھا دہ لکل ححفرت اہج رصد لی شی اتی ع کل ھی۔

ام را ذنٗن ححفرت مجن خطاب رشی اللعنہنے ایک مرج اپنےموذن اتر کوایگ پادرگیا کے پاس پیا پ اسے بلالا ے

فی رسور٤ا۶راف۔پار+۹‏ :

امیرامؤن نے اس سے پو کہا تم میری مخت اپ کتابوں مٹ چاتے ہو ای نےکہاال کہاکیا؟ ای نے جاب د مقر آپ ن کو اانٹھاکرفر مایا خر نکیا ہے؟ اس ن ےکہامگویاکردہلد ےکا سبینگک کے دو امیر ہے د بین ٹیش بہ تخت فر مایا 'ابچھامہرے بعدوا نکی صف تکیا ہے؟ اس ن کہ اک خلیغدتذ وہ نیک صا لکن اپنے قرابت دارو ںکودہ دوسردل پرت بد ےگا آ پ نے فر مایا الشخثان پر م کر ۓ شقن بار بیفماا رر مایا 'ابچھاان کے بحد؟ اس ن کہا لو سے کےگکڑ ے جیا ححضر تگھرنے اپنا ات اپنے ص پر رکولیا اوراغسول کرنے مگ اس تن ےکہااےامیرالموین ہوں گےتذ وہ تیک خلیفۂ لگن بنا ۓ بی اس وقت جا میں کے جب گواررپگی ہہوگی ہواورخون بہسد پا ہو( اوداؤو )ا نکاوں می ںآ فحضرت یل کی ایک عصفت بیچگ اھ یک پککیو ںکاعگم دی گے۔ برا موں سے وی گے لی الوائح آپ ای ہی تھے دی بھلائی ہے جن کاپ ن عم نددیا ہی برائی ہے شس ےآ پ نے شددوکا ہو؟ یی ےک نحظرتعبداڈہ بن مس وڈ فرماتے ہیں تم جب ظ رآ ن کے می فا سنوکہراے ایمان وال نو اسی وقت چم نکیل ہو جا کیوئکہ با کسی خی تھی ںع مکیاجا ےگا بای شر سے میں پچایاجات گا -الن یسب سے(یادد تیر ال کی دحداخی تکاگگی جن کا امام یکو ہوتار با -ق رآ ن ش ام ےکہ ہراامت کے رسو لیکو پ ہلان بی لاک وەلوگوں ےکک یک ان ال کی عخاذ تکزو ئن کے پا انی نکی خی اوت دکرومٹر اص ٹل ٹر مان رول لی ےکہ جب تم میر سی حد یشکرس تہارے ول پپپا نل تہار ےن ان سک قجولیت کے لے تیار ہو جا میں او سھہیں یہ معلوم ہ کہ دو میرے ا سردورںہ ستہ ہب تتمارے زیاذہ ال ہول اور ج بن میرےنام سےکوگی اڑی بات منوس ہے تہارے دل انارک ری اورتہارےشمع نف کرمیں اورتم دیھ کہ ووقم سے بہت دور ےی می لت ہار ۓگ اس سے بہت دور ول ال لی سد بہت گی ے۔

ا لک ایک اورددایت می ححخرت یکا قول ےکہ جب تم رسول ادلد کل ےمنقو لکوگی حدبوث نون اس کے ساتحد دہ خی لکرو چجوقوب راودا کہت مارک اور بہت پ بی زگا رگ دالا ہو۔ چا رتضو ری ایک عصفت بیان ہوری ےکآ پکل پاک صاف اورطیب چچیزو کو علا لکرتے ہیں کہ تک چنز مس ان میں انی یھی جن ہیں لوگوں نے ازخودقرام قراردےلیا تھا سے جانورو ںکوہجقوں کے نا مر کے نشان ڈال کرای ں۱7 مہھناوغیمرہادرخببیث اورگندی چچز 0 پپلڑگوں پۃرام کرت ہیں جیسے سو رکا ااوشت-وروٹ :او ر7۶ ام چز مس لوکوں نے ازخودعطا لک نی ٹج علا مکاف مان ہ ےک ال کی عطال چنزی ںکھا 'دود بن می ںپھی تق یکر کی ہیں اور برن بھی فائمدہ پچچاٹی ہیں اور جھ نز مرا مدکی ہیں ان سے پہکیوکہان سے دن کےنتصان کے علاد٤حت‏ می بھی نقصان ہہوتا ہے- ا س؟ بی تکر یر ےنت لوکوں نے استدلا کیا ےگمہ چو کی اسچھائی برائی دراص لی ہاش کے ببت سے جواب د ہے گے ہیں ین ری یراس کے بیا ینیل ای آ ی تگوز نظ کوک رٹ اورعلاء نٹ ےکہا ےک جن چز وں کا علال ترام ہونا یکو لپیا ہواورکوئ یآ یت باحد جیٹس کے پارے می نٹ ہولد یھنا ای ےکعرت اے تھی جت کھت ہیں اس س ےکراہ کر تے ہیں اگکرا سے اکپھی جا نکر استعال میس لا تے ہی تو علال ہے او راگ پک ہت چھوکرنفر کر کے اسے رکھا تے ہو لود وترام ہے اس اصول می بھی ببت نو ہے

رف ماتا ‏ ےکآ پ بہت صا فآ سان او رہل دبن ن ےگآ میں گے چنا خچرع ین شریف ٹس ہ ےک ہیں ایک طر فآ سان د ناد رتو ٹک ایا ہہوںس نضرت الوم وی اشع کاو رر موا ب نگتبل کو ج بتضور لے نکا امیر ب اک رکیجتے ہی ں نف ماتے ہیں تم دوفوں خوش خی ری د ینا نفرت نہ ولا ب “1سا یکر نا تی نہک نام لکرر ہنا اختلاف شک ر-آ پ کےسحال ال برزہ ای فا ون جن تضور کےسا تر اہول اورآ پک سانو لک خوب مشاہ وکیا ہے بی امتوں یس بہت تا ںجیں من پروردگا رع ھم نے اس امت سے

ہعادے پروردگا رو جماری بەول چوک پہ ہار پک نکر اے ہمارے رب ہم پر وو بد ھ شہلا ڈ جو ہم سے پپہلوں پرتھ اے ہعار ےرب میں ارگ طات سے زیادو ایل تک یں معاف فرب میں جنٹی ہم پر فر بجی ہماراکارسازمولی ہی می سکافروں پر مد دعطافر اک سمش ریف مین ہے کہ جب مسلمافوں نے بیدھاتمی سکیل تو ہر لے پر ازذ تی نے فر مایا یش نے برقول فرمااہیں جولوگ اس بی مان بایان لا یں اور پکا اد بکز تک اور جووگیآ پ پراتہ ا ہے اس نو رک پر یکربں ددی یا غرت میں فلا پانے واے ہں-

سوله ای الائئ ال زی من بادلہ وطلجه

سے ۱ ھ۶

شریف میس ہےکہانقاقی ےححضرت ابوب راو رتحفر تریس بپھھ نشرک وی حضرت صد لع نے ححقرت فاروقی کون راکرد حضرت فار دای حالت یس ےج حضرتصد بی نے درخواس تک یک آ پ معاف فر میں اورایش ے میرے ل ۓےہششنش جا ہیں لیکن حعضرت

0۲٭ہے رر تی رسور)ٗاعراف ۔یاردہ۹ کے ہے

مر رای نہ ہو بل کواڑ بنرکر لآ پالو کر در بارٹجری مش1 ہے اس وق او ایض اش یس موجود ت ےآ پ نے فرمایا“ تہارےاس سای نے انہیں :اراس اورنمطن ا کفکر یا تر گر حضرت صد لن کی واپچھی کے بعد بہت بی نادم ہو اورای وفشت در ہاررسالت اب یی عاض ہکرام بر کہا عضو اراس ہوئے ٤‏ الوکرصد لق بار با رک جاتے تےکہ یارسول او زیادد جھ سے سرزدہوا ہے تضورنے فیا “اٹم رے ا کور وج ےبوڈ ےن ؟ سنو جب میں نے اک وا نکواھیا کی لوک تم س بکی طرف ال کا ونب نک ربھیچامگمیاہوں وم نےکہا تو مجچھوٹا ہے میا ناس اویکڑ ن ےکہاآ پ جے ہیں ندرا ماما میس ہیں این عا سا سے م فو ماس ردبی ےک رسول الپ نف مایا شے پا زی الک د یی ہیں جو جھ سے پچ یی وی دک در ےکہمش اے تخ ران ںکہتا می قمام سر دسیاولوگو ںکی جای بکمہھا و یک سال رف و ماخ کاو 2 لا نیت کے مال علال سے مے ہیں عالامک مھ سے چیہ کےلوگ ا نکی بہتظم تکر تے تھے دہ اس ما لکوجلاد یکر تے تھے ادرمی یل ارز مین بداو دضسوکی پاک پچ اد کئی ہے اور بے اپنی امم تکی شفاعت عطا فرب یگئی ہے جصے میس نے ادن لوگوں کے لے ےخم وی کر ھا ے جواللہ کے امس یکو رک 2 رر میں - مرو بن شعیب اپے پاپ دادا سے روا تک تے ہیں- سر وو نوک والے سال رسول ائند مگ را کوچ کی نماز کے لک ےکھڑرے ہو ئےہو ہت سہ ےکا بآ ٹس گے کے یئ ہو ےکآ پک چچوکید اریم ب نما کے بعدآ پ ا نکی رف متومہہو نے اورف رای" ای رات گے پا زی د نی ہیں ج سے پل ار یئ دی( میں ا وکوں رت رسول ہک ربا گیا ہو بج سے پیل کے تما رسول صرف اپنی ا قو مکی طرف جی می بن اک ری جاتے رہے(٣)‏ جے اپنے شنوں پہ رحب کےساتحھمددد یگئی ۓےکودہبھ سے مین رکے فا لے پر ہوں ومیں دہ م توب ہو جاتے ہیں (۳)میرے لئ مال نیت عطال سے گے ہیں ھالائک ہے سے پلیہ کے لوک ا نکی ہ تلم تکر تے ئوہ اس ما لکوجلاد یکر تے تھ (۴)اورمیرے لئ سسارکی ز ینا سچدراور مدکی پاک ری مارک ہیں جا ں ہیں مر مےائت یکوٹمازکادقت؟ جاے وأ مکر نےاورخماز اداکر لے بھھ سے پیل کےلوگ اس نکیا عفم کرت تھے سواۓ ان چگرہوں کے وخماز کے _ل فصن سعمیں اورل نما نیس پٹ سکتے تھے اور پانسچو یں تصموعیبت ہہ ہ ےک ہج سے فرما گیا پ دھا بییے“ ما کیا ما نے ہیں؟ جرنی ماگک چکا سذ یس نے اینے اس سوا لکوقیا مت پر اٹھا رکھا ہے لیں ووقم سب کے لے ہے اور ہرائں یی 2 7ق تن کس وت رن اخ وا ن0 ایک اور یش سکرام ےس بد الال ےکا مھ رازگ ےبد وھ پان لا ے وو جنت می جاسم بعد بیٹ دوس کی سند ےت یسل شرییف می بھی ہے سند ار یس ہ ےک راس ال ریا جس کے اھ شی می ریا جان ہے میراذکر ال امت کے جس ہودی ٹھرانی کے پاس پچوادردہھ رادرم رک وئی ران ضلاے اورمرجائۓ ہنی ہے۔ من دکی ایک اورحد مث یس1 پا نے ان یا پا نوچ و یکا ذکرفر مایا مصر فآ پآ پکو ہیی میں چلرذر مایا ہنی نے شفاع تکاسوا لکرلیا ےاوریس نے اہین سوا لک پچھپارکھا ہے اوران کے نے اھ رکھا سے جومی ری امت میں سےا حید پرمم ے بر حد یت جابرہ نعبرائڈگی رداءیت ے بخارگا سلم ی کی مود ہ ےکہ گے با ری دیگئی ہیں جو جھھ سے پیل کے انیا یں د گنیس مین کہ کی مساف ت کک رعب سے امدادونصرت سارگا زین کا محر وو ہوک ہیی ام تک چہاں وت مآ جائےاداکر ل ےو ںکا علا لکیا جا جو پل سی کے لے عطال نشی شفاعتکا دیاجا تا لوگو ںکی رف بمو ٹکیا جانا الاک پیل کےانمیا مرف انیو مک طرف نیا بی جات تے-

۱ . اف رسور٤اعراف۔بار٭۹‏

رف رما تا ےک کہوجھے اس الیل نے مھا ہے جوز لن وآ سا نکابادشاہ ےسب چزد ںکا زا ماک ہے ضکے پاتھ میس ملک ے ج مارنے جلانے برقادر ہے جن سکاعم چلنا ے لیس اےاوکوقم الد پر اراس کے رسول دن پرایماان لا جوان پڑھ ہہودنے کے پاوہوددتاکو پڑ ھار ہے ہیں ان یکاتم سے وعدوتھا اوران ہج کی بشارتتہارییکتالوں می بھی ہے انچ یک یملس اگ یکاوں می ہیں یخوداڈ کی ذات پہ اوراس کےکلمات پرایمان رت ہیں قول ونل سب می اللد کےکلام کے یع ہیں حم سب الن کے ماشحت ادرف ماخبردار ہو جا انی کے طر بت پرچچلواورا نچ یکیفر مانبردار یکر وم راد راست پ"آ جا گے- ومن قوم می ات٤‏ پُھدون بالحق وبم یعدلون۵

قم وی یٹس سے ایک جاعحت ان یبھی سے جو نکی رہبرٹ یکر کی ہے اوریقن کے سا تق انصاف دعد لکرٹی ے ٥٥‏

انمیا کا تا لگمردو: ا 7( آ یت :۱۵۹) ال تھا لی خرد تن ہی ںکہرامت وی لبج ای ککر دو نکاماثن والا ہے جیسیفرمان ہے من اَمْلْ لکلب ام فَالمة ا ا٠‏ ل کاب میں سے ایک جماععت نت بتام ۓے ران ںکوالنہ کےکظا مکی لاو تک کی رٹی سے اور برایر بجر ےکیاکرتی ہے۔ اود یت می ہچ وڈ نیش اینب لم تُوِي لہ انی ال لکتاب یش ایل بھی ہیں جوالقدپ اوراس پر جوقہا ری طرف ناز لکی گیا ے اورائس پر جوا نکی رف اجاراگیا ہے ایمان لات میں افند سے ڈر تے رئے ہیں دی با ںکو ٰ 0 رر سر کےرب کے پاس جے الد بہت جلدصاب لے والا ہے“ او رآ بیت یں ہے رن ینم الب من قلہ ہم یہ نون ا جنہیں ہم نے ا قرآن سے پیلے اب تاب دکی ہے دہ اق ھن پرایھلنلاتے میں ا لک یآ یا تک نکر اپے ایما کا ادر ا کی تقاضی تک اعلا نکر تے ہیں او رکتے ہی ںک ہم اس سے پیل بی مسلمان تھے ایس ان کےعب رکا

رو ہراارے۔ 7

اورآ یت میں سے الَےِينَ اقَینلهُم کنب یَمْقونَ حق لوہ أوقيک يومنوت بہ انولوک ہجار کاب ہودنے ہیں اور سے حلاو تکی اداگی کے ساتھ پڑت ہیں دو ا لق رن پرکھی ایان رت ہیں اورفر مان ے ان الَّذِْنَأُوتُوا الْلمَ مِنْ قَْه ا جولوک پپیعم دے گے ہیں دہ ہمارے پا ک ق رآ نکی آ یا تک نک رحیدوں می کہ پڑ تے ہیں" ہوارکی کی زگ یکا ا مارک کے ہمارے وعدو کی جچائی ما نکر تے ہیں ا؟ تھوڑہوں کے بل ددتے ون ےبد ےکر تے ہیں اور ھا جمز کی اورالیڈ سے خو فکھا نے میں سبوقت ےے جائے ہیں۔

مام ان ج مین انیقی رجش اس تک ایک جیب نواکھی ہ ےک این جرت نل فرماتے ہیں جب بی اسرائیل ‏ ےکفرکیاادراپنانییوں سان نے از ان یں ے ای کگمردواس :الا یگمردہ سے الک رہ الد تھالیٰ ے مزر تک اوردعا ‏ یکہان ٹل اوران 7ناز زان ا کرد ۓ چنا رز ین جم ایک سرتک موی اس یں چے گے اورجین کے بر لے پاش گنو ہاں پر یسید ھے ملمان یں لے جو ہمارےقبل کی ططر فنماز سی پڑت تھے۔ کت می ںآ یت وَقُلَا مِنْ: بعد لَِنیٗ اِسْرَآئْل اسُکنوا الارْض اک بی مطلب ہے۔ا س1آ یت یل جس دوسرے وعد ےکا ذکمہ سے پآ خر کاوعرہ سے۔ کے ہیں انس سرک میس ڈیڈ عو سا لیتک دہ بت ر ہے کے ہیں ا س توم کےاو ہار ے درمیان یک نہر ہے

وقظماق اتی عفر آباطا ات واوعیا لی موی 7ئ تراشب تصال الحمر وشجۓے ينة اخَتت عفر عِن قد عل مکل اس اس قف یھر را ور اعت الم تار کیا

سن ادھاں

ع2 مڈْنرہ 6 ا کل حیث شئلموگو فولواحطۃ

ہم نے ایس پارڈ یاوں اورگروو میس بائٹ دیااورہم نے موی کیاطرف وئیگی جیا سکیقوم نے اس سے پائی طل بک اک اہن یڑ رہ مارد ےیل انس سے

پاروہجچٹے پھوٹ کک رکرو نے اپناپنگھاٹ ملو مک لیا اور ہم نے ان پراب رکا سا یکا ودائن بین وسلوکی ااراج ستھری روزی ہم ن ےت مکورےکھی ےکھا ‏

ہوں نے جہاراتہکوئی گا کی کیا ہاں بینک اپی جافوں پش کرت ر ہے اس وق تک بادکر دج ہم نے ان سےفرما یتم اتی یش رہوادر چہاں اتی چا ہے

اکا او ان سے تکوش ہز کیااخا راو داز تی نیک لے نے پا پا ےنا ماف فیا کے پک یکر ےاوالین کوٹھمز یادئی دہاکرت ہیں ٥‏

( آیت:۷۴-۱۴۰٦۱)‏ بیس بآ یات سور؟ بقرو می لگ رہچگی ہیں اورو ہیں ا نکی ہو رین بھی بجداشد ھم نے بیا نکر دگی ہے دہ سورت عدمیرے اوریے ہے۔ انآ یات اوران اعاد یٹ کافٰرت یئم لات کے ہم نے ہیں ذکرکردیاہے- یہاں دو بادہبیا نکر ن ےکی ضرورت' تگیں۔ سے ے سے کے کے ےس کے ےش قبڈل ھا ہہ متھر قولا غبر ای قیل لہ فَارسلنا وج سے سے ک وہ کی پچڑ شت جو ہما کاو 7 نت 4 هر ۶ر سِ 5ک بے ری سے نے سس سے ا کافتھد کتاک وہ شی وم و ول تَاتهم کَذلك تبَلوْهُ ہما کانوا بفسقون۸۵ یھی ان میں ے جوا لم تھے نیس جو با تک یگٹھی'اس کےسوااٹوں نے اور برل ڈی رن م ن بھی ان پآ سان سے ےمذ اب نازل فر مایا اس ل کو پل م پہ کسی تھے لان سے ا گا کا عا لن در یا تک جو دہ اک ےکنار ے تھا کہ دہاں کے لوک غتے کے دن اکم یش حد ےگنر نے گے یل ا نک یمچچلیاں ان کے پا ان کے ین وا نے دنت وک ھا ھی یی تھی اورینس دن دو ہف نہ مناتے چھلیا ںبھی ان کے پا نآ تی ہم انیس ہیں ہی7 زمانے گ

. تی سور)ٗاعراف۔پارہ٭ کوک دہ ناف ماج 0

تفرگ رسعالت ےگم مزال بیہودیی عایاء: چ بل( آمت:۱۹۳) ال واتع ل1 مت وَلَقَدُ عِلْم الَذِيْنَ اغتَدوْامِنكُمُ فی الین گزرچگی ہےای واق ای بیان اس1 یت میں ہے-الفتھالی اپن میعصلوات الہ وسلامرعلیکامد ینا ےکآ پ اپنےز مانے کے ءبددیوں سےالن کے پل باپ دادو کی بابتسوال مکی جنہوں نے الیل کےفر ما نکی مخ لف کی یں ا نکی سی اورضیلہ جو یک وج سے ہھارکی اج اج ک پک ان پر مسلط ہو گی اس واق ہک بادد اکہ کی مر ناگہائی مزا سے ڈ رک اپٹی اون عصف تکو بل دب او رآ پ کے جواوصاف ال نک یکمابوں میں ہیں ا ایس نہ ای ایانہ ہکم نکر نپ بی ہمار ےعطراب ال نکی ےقبرکی یس برک پڑ می ان لیکو ںکی یتیب لمزم کےکزارے وا ماج کا نا مآ مل تا مد بن اورطور کے درمیالن ہیشھ تھا بی گکہاگیا ےک ااست یکا نام مد بن ھا ایک قول می ےکا لک نام تنا تام بیع او ریو ں کے درمیان تھا أی ںیم لاخ کےد نکی ترص تکرب اراس دان شکار یں لی نلیا دہ مچھلیو ںکیپکم ای برحالت ہو یکہ یف دانے دن نوج ھی ہن ل1 میں مع رکھطا پا جس تیرنی پھ رق سب طرف ے سٹک رآ جاقیں اور جب ہغنضہ ہو نز ای کچل یپھ ینظر یآ قی پاش مرکھی بات تق مار لآ ز ان یش یک یمججلیاں ہی ں تو شکار اوزشار جائز ہے چھلیاں ندارڈچوکہ لوک فاسق اور عم تھے اس لے جم ن بھی ا نواس طرح آز مایا" وک ری کی ایی اسباب ئ کر نے رو سے جو باعن ٹیس اس مرا مکا مکاذ رازہ کن جا ” ں۔

رسول ال الگ فر مات ہی ںکہ یبد یو ںکی طرحع می کہ کے ذذ راسی دمہ کے لئ اید کےمترا مکوعلال .کر دنا - سس عد میٹ

کوامامعرااقدابن اط لا ے ہیں اور ا کی سن دنہ بی تعدہ ہے اس کے راویی امم بن بن سا کا ذکر امام خطیب رت ااندعلیہ نے اپ جار می سکیاے اور ایال کہا ہے باقی تما راوگ بہت مشبور ہیں اورسب کے سب ٹقہ ہیں ای بہتکی سندرو نکواما مت کی رم ت اب علیہ نے کھاے۔

اذ قالت |ت فَنْھۃ لہ تعظوَن قوما ارلة مَهَلِحھَم یھر عَدَفَتۃ َالوَا محَذ محدذرة رع ای رک وَلعِلهم یھ

ینقوت 0 فلا سوا ما د3 ا انْجِینا الین یَُھون خُن الْشوَء وخدت لان 5 ہڈا تقی۲) بما کاٹ

یفشقوت مھت لق و اع لا لھم کوتوا

جج ان کے ای فگرد وت کہا کت" تا ہے یا جن ہیی پت تر عخزا بکرنے والا ہے؟ ان ہوں نے جواپ دیا کہا کے ہا کا اپنے ادپرکا انرام اجار نے کے لئ اوراس خیال ےجھ یکمشایدی با ذآ چاتھیں 0آ خران لوگوں نے جب دوخمام پا تی چھلادمیں جو یں بطور شیع کیک ہیں تو ہم نے برائی سے رو نے والو ںکوپ ران امو ںکوا نکی ناخ مایو لکی پا داش می ںخت بدت ین عذابوں یش پا س لیا ہگرج سکام سے دہ

فی رسور٤ٗاعراف۔یار+۹‏ 7

رو کے گے تھے جب اس می حد ہے تھاوزک گے آ خن چم نگم دےد کیم سب ذ_یل بندرین جا4ن

امحابسبت : بل ب7( آبیت )۱٦۷۷-۱۷۳:‏ جم سستی کےا کو کا ذکر ہود ہا ہے ان ک ےج نگردہ ہو گئ ت ایک ےترام ششکا رکیل والا اور جم حوالون سے ھی کلڑ نے والا دو اگردو انیس روک ولا راز نے بیٹرارگی خھائ رکز کان سے الگ ہو جانے وال او رتس راگروہ چپ چپ روک ہا ںکامکوکمہ نے والا شہراس سے دو کے والا جی ےک سور وب نشی ریس چم خلا صددار بویا نک رآ ۓے ہیں- جولوک امش تھے زہ 7 کر تے تھے نہ برو لک برائی سے دو کے تھے ان ہوں نے رو کے والو ںوھ نا شر عکیاک یمیا ان لوگو ںکوکے نے ےکیافائکد؟انہوں نے و ال کے عخراب مول نے لے ہیں رب کےنحضب کے لے تیارہو مے ہیں اب تم ان کے یی ہکیوں بڑے ہو؟ فو اس پا کگمر وہ نے واب دیاکہاس مٹ دوفا تد ے میں ایک فو یےکرائشد کے پا پمامحذرت خواہ ہو جات ںکہہم اپنافن برابراداکرتے ر سے یں ہروقت کھاتے بچھاتے رہے۔ ممعذرۃ “یی ےبھی ای کق رت" ہاگ اذ کالفا یہاں مقدر ما نشی انہوں کہا ہاری محزرت سے اور بر یقرت پر بی مطلب ہ ےکم جوائیس روک ر ہے میں یکا مو راس ک ےکر ہے ہی ںکرائش کے ہا چم پرالٹرام :ہآ ئےکیونگ اکا عم ہ ےکہ یش جک یکاع مکرتے رہواود برای سے دو کت رہو۔ دوسرافاکدو اس می ہے سےکہ ہتکن ےکی وق تکینمجحت ان پرا کر جائے ہلک اپٹی ال تا مکارکی سے بازآ جا یں الل سے و برک یں ق ال تال یچھی ان پہمبربال یکر ےاودالن ک ےگناہ محاف فرمارے ففرکارا نک یتشبحت خر خوا یگ بے نا یت ہہوئ ان بدکاروں نے ایک نہمافی تو ہم نے اس سلھمکرو وو جھبرابران سے ٹلا ربا ان ہے الک د بااورئیں کچھ تا بچھا ار با جات دے دگی اور اتی کے الو ںکو جو ہار ناف نول کے م رکب تھے اپے دربن عذرلہوں ے لیا عبار تکی کی ملا جظہہ کرو کے والو ںکی ضا کا اغطوں میں اعلا نکیا مو ںکی بلک تکابھی خی رمشتالغا ظا یل بیا نکیاادر جیپ رپنے والوں کے عالات سے سو کیا گیا انل ل کہ بش لکی جز ا ا یکی بھہئس ہے یوک تاذ ا نل میم ہیں شیک ےکا نکی مت علاخیکی جائے نددلی ری ےرہ کت تےکہصافطور برا لتھریفکھہریی-

رت این ع پا نف ماتے ہیں جوگرودعمائصتکر نے کے بح تو ککر ہی گیا تھا ارچ رر وکنا کچوڑ دیا تھا ال رکاعذ اب ج بآ بات بر ودھی اس عذ اب سے ہی گیا صصرف دی ہلاگ ہو جوگناہ میس بنا ےآ پ کے شا اکر وححفرت رم کا بیان ےکہ پیل نفضرت این عپا کواس میس بات ددھاک۔آ یا یلاگ لاک ہو ے باب گے یہام کک ایک دوز می سآ باقد یھ اک یق رآ نکود یر کے ہو رور سے ہیں پیل فذ میراحوصلہنہ پڑاکہ ساٹ ےآ ول لگن دم کک جب مبی حالت دبی فو میس نے قرجب ؟ کرسلا مکیا میٹ کیا اور رون ےکی وج ددریاف تی آپ نے نمیا دنھد یسورہاعراف ہے اس می ایل کے بیبود یو ںکاذکر ےک ایس بضے کے رو زی کے شکا کی مم نع کر دئ یی اورا نک یآ ز ماش کے ل ٹیو ںکویم ہواکرووصرف بن کون بیھی' جن کے دن درا ٹچلیوں ےبھرےرتتے ہے تر وتا و موی اور ءبکشر تچھلیاں پالی کےاوپراتچتقیکودتی رہقتیں باقی دفوں می سمخ تکوش کے ہاو جودیھی ننقیتیں' پپجھدنو کک تو ان کے ول کےاندرعگمال یک یحظمت دی اور ان کے پڑ نے سےر کےر ہے لیا ن پچ رشییطالن نے الن کے ول ٹیل ال ڈ لی د اراس ددیح کھانے سے ہے تھم ن ےآ کھان یں او اور چائز د نکھالینا' جج مسلمانوں نے ایس اس حیلہ جوئی سے ہرچندردکا او رمسچھا اک د یھو فکارکینا ش رو شکردشکا کر اورکھانا دفو ں نوم ہیں اگنے جمع کے دن جھ جماعت خحیطانی پھنرے می سگجنس پگ یھ دہ اپنے پال یوں ٠‏ یت کا رولک لکھڑری ہوگی اتی کےاوکو ںکی دو جھائتیں بج نکی ایک ان کے دای ایک بامھیں دامیں جانب دالی ت2 براب رکیل روتی ری

ج9ت <.ے-ح ہاش سے ڈرواورالہ کے عرابوں کے لئے تیاری کر ؤ انی دالوں ن ےکہا'میاشجی ںکیا یڑ ی؟ ریٹے خراب ہونے دانلے ہی ںا بت ای ںنحیح تک کےکیالوگے؟ انہوں نے جواب د یک تی رالل کے ہال پھمتذ مچھوٹ جا نہیں کے او رڈیل تو ا بکک مالو یھی کیا تج ب کہ پیلک سفور جا یذ پلاکت اورعذاب تو ظا ر میں" ہار تو عین طخابہ ہے لان یہ بدکاراپٹی بےےایمانی سے باز نآ ئے او نیعت ایل کارکر نہہوئی قے دانمیں طرف کے لوگوں ت ےکہا تم نے ہماراکہا نہ مان ال دکی ناف ماٰی کی کاب عم تکیا' تج بیس رانقوں رات تم پکوئی زاب ر بآ ے اورالڈ ہیں زین بی دجفمادے ام پرپچھر برسا دے انی اورط رح ش یں مزادے رات ؟ من یی یگ ار کی کے اورہارےساتحوش ری یں رہیں کے ج بل ہوگئی اورش کے دروازے :ھک انہوں نےکواڑکھ فکھٹا ےآ واز میں دمیں' ما نکوئی جواب نآ یآ خر ھی کرای کن سکوفلعہکی د یوار پ بے ھایا اس نے دمیکھاف تبران ہوگی اکر سب لوگ بنلدد بناد یے لئے اس نے ان سہملمافو ںکوتردکی'درواز ے نے کر اندر گے نود یک اک سب دم دار بندر جن گے ہیں بی یکو پان نہ یکن دہ بہچان گے پہریندر اپنے اپے رشن دا کے قرموں مس لوم لگا ان ےکیٹ ے یرک ررونے ڈگ قذانہوں ن ےکہاویھ ہم وش ہیں کر ہے ےکی نتم نے ماناپینجیںدہا پناس رپلاتے ےک با نیک ہے ہمارے اعما لک شامت نے بی پییں با دکیا ہے امن عبائں فرماتے ہی ںکہ میق رآن ۓ کرو نے والےنجات بات ہوئے لیکن یہ بیاننئ سک جوروکے والو کو حکر تے تھے ا نکاکیا ش ہوا ؟ اب ہ بھی ببہ تک خلاف پا د یھت ہیں اور بی سکر کت ۔

صحفرت گر کے ہیں میس نےآپ سے بک نکرکہا ال ےآ پ پر شارکرد ۓآ پ بیقد یھ کرد ولک ان کے ام ات لکو برا کھت ر سے تا نک مخالش تکرتے تھے جا ےک مہ بلاک نے دالے ہیں ظاہرےکہ یہن گنے آ ‏ پک بھی لآ گیا اوراسی وقت مد یاکہ یھ دوچادر بی انعام میں دکی جانمیں-

الف لاس نے کی جاع تکی نت أیک تو تی ےکرخذاب سے پگئی دوس راقو یہ ہےکمع اب الن جآ یا امن رومان فرماتے ہی کہ نے وانے دن خو بچھلیاں؟ تال ان ےھ رجات بپھ ربچ ےکی دن نظ رت یں دوسرے بن کوچ بی حا ہوتا سب سے پیل ایک نے بحیلہا کہ ڈوراو رکا تا کیا مھ یکواس میں جفت کے دن پجنسالیا ور انی جس دی چھوڈ دیا اذ ارکی را تکوج اہر کال لیا بھون لوگ ںکونچن یکی خوش دوک یذ سب نےکگھیرلیا ہر چند یو مچھا لیکن او ل نذ نی سے اکا رکرتار با خر بات بنادی یک دراصل ایک تچ یکا چعلکا ےی لگیا تھا میس نے اےبھونا تھا دوسرے نے کے دن اس نے ائی رح دوچھلیاں انس یی ات ارکی را تکوڑا لک بھو نۓ لگالو کآ گے نے اس ن ےکہا ٹیش نے ایک ت کیب ال کی ےجس سے نا فر ماف بھی نہہواورکا مچھی نر کے اب جوحیلہ میا نکیا فان سب نے اسے ہن ہکیا اور بکشزت لوک اون یکر نے گے بلک را تکوشر بناہ کے باتک ینکر کےسوتے ےجنس رات عذا بآیا سب دستور یش بنا کے پچ اتک کرس ےم کو جب باہرواٹ ےش میس اٹل ہو نکیل 1 نے فو خلاف سعمول ا بکک درواز ے بند ہے آواز یں دی ںی کوئی جواب تن لات قلعہ پر تڑ گے دریکھا فذبندر ہناد کے گے ہی ںکھو لکراندر گنو بندراپے اپ رشندداروں کےقذموں کون گے۔اس سے پیےسودویقر ہک ای دی1 یت کی کے موقیہ بر انیل ان واقعا تکواکچ طل رما نک پچ وہیں دکیہ می فالحمدلہ- دوس راقول ىر ےکہ جو ہپ ر ہے تے دی ا نگنگاروں کے ساتقھ ہلاگ ہو ے این عبا سےمنقول ہ ےکہ پیل ہفنہ کے د کیم بطور وت خوداان لوگوں نے بکالی'اب ال کی طرف سے بطورہ ز کش و ہلیم ان ض رورکی تر ارد دب یی اوم ہوگیا

١ 7 1‏ یر سور٤اکراف۔پارہ۹‏ ہے

ا ادس رت اس دن پچ یکا شکارشکرو۔ پک یھو کا اس دن نمایاں ہوا اوردوں شس ز کنا وخیرہ انف اکرفر مایا ران می سے ای ہ٢س‏ نے ایک لی بن کے دن پلڑیی ا سکی ناک میس سوا کر کے ڈور باحد ےکر ای کک لکنار ےگا ڑکراس یی ڈورا اک رج کور بای ڈال دی" دوسرے دن جاک انی ش سےبکال لا یادرھو نکرکھالی -سوائئ اس پاک بازقٰ کو جاعت کےلوکوں ک ےکی نے ناس روکا ین عکیا نہ مھا یا لین ا نکینشیحت کا ان پروی ا نہہوا'ال ای ککی دیکھا ھی اوریی مج یکا کر نے گے یہا ںت ککہ بازاروں می چچ یآ نے گی اورعلاعیہ بیکام ہونے لگا ایگ اور جماعت کے لوکوں نے ا سفن والی جماعت سس ےکہ اکم ان لوگو ںکوکیوں دع اکر تے ہوا یں با کر نے والا باخت ع ا بکرنے والا ے و انہول نے وہ جواب دیا ]شی الک فر مان د ہرایا“ کن لوک فر مان ربا یکو ول ٹیٹھے اور عذاب رب کے خودشکارہوگئے یق نگروہوں یں بٹ گے تھے“ ایک و شکارکھینن وا لا يک حر نے والم اورایک ان حر نے والوں ے کین وا کراب نیحت پیکار ہے یل دوقو نگ ج برابرروکتے ر سے تھے۔ اود باقی دوفوں جمائٹی ہلا ککردبیکنیِں -سندرا کی نات عیدد ےلان رت این عیائ کا حضر ترثک قو لکی رف ر جو مکر اہ قول کےکنے سےاوکی ہے اس لے ا قول کے بحعدان پہ ان کے حا لکی تق تع لی واول عکم۔

چلرفرمان ےک ہم نے امو ںکوحخت عزابوں سے دبو لیا - مغ ہو مکی دلالت و ال بات بے ہےکہ جو بای ر کے بی ئے۔ ”بیس “ک یلق ایک قر انیل ہیں اس کےکع یقت درد اک تحلیف دہ کے ہیں اورس بکا مطلب قر یب تقر جب جکساں ہے ا نکی سی اور سس تہ ھت ای یل تقیراورناققررے بندرین جا چنا نچرددایے بی ہو ئے-

واد ادن رات لیہمٹن عابھ را تو اقم من سو م۲ھم کی و الجذاپ ارک ہك أسرپ الاپ ول عو

تیم وقظتا2د اس اب ِنهم الَصَلْحُونَ ومنھُم کو 1 وو پاوحستت رام اتی پت خی ی6 ادکرو یہت رے رب نے صاف صا فٹ رکرو یکردہان پر قیاص کک ای لوگو ںکوک اک رتارہےگاجو ای بد تین سزاحیں دیتے ر ہیی گے ینگ تیرارب بہت جلدس زا ںکاکر نے والا ہے اور ہیک دہ بای نی اورمہربال یکر نے ولا ہے ہم نے بنی اصرائل کےگروہگرد وک کے انیس ملک مس پچمیلاد ان میس سے یفلت نی ککار ہیں اورشتتل اورط رح کے جھم نے ایی سک دکھ سے دوفو ں مر عآز ال یاکروولوٹآ خیں 0 اد تھا یک :افرا ی کا امام ذات وروالی : 7( آ یت:۱۹2) الشدتھالی نے بہودکواطلا ]کرد کہا نکی اس حخت نافرما یہار ارک بات اود پرموقعہ پرنافر بای رسب سے ری اورائل کےترا مکوا ےککام نیل لا نے کے لے حیلہ جوئ یک کے اسے علا کی جامہ پٹ یکا ہی جے کہ قیام تک کت دٹے رم ذات میں رب لوک ہیں بیس تکرتے لے جا ہیں خووحضرت موی علیہ السلام ن بھی ان پرتادان مرک رد یاتھاسات سما یا تبرو سا یکک براسے اد اکر تے رہ سب سے پیل فان کال یق ہآ پ نے بی ایا کیا سچھران پر یدنانیو ںکی قلومت ہہوئی' نچ رکسرانیو ںاد انعوں اورٹھرانیو ںکی' سب کے ز مانے میں ذل اورتقی رر کے ان سے جب لیا جاتا رہ اورائییس گھقی ےا رن کاکوئی موق نہ ماس راسلا مآ بااوراس ن بھی ایس ایس کیا جز ہی اورخر اج برابرانع سے وصول پہوتار پاٴ خر ہہ ذلیل ر سے اوراس

ٰ

ہے ےج ےت میں گن مسلمان حر ت کسی علیہ السلام کے اھ جاکرا نم ری کر دی گے۔ جیی ال کیش ریت نال تکرت ہلل کےف رما نکیتنقک رتا ہلاس ےجلدکی دی سزادرے دا ے ای جو ا لک رف رغبت ورجو اکر ےل رک ے یو وی اس کے ات بش ددعت سے نل1 تا ہے چوک یمان نام ے توف اور امیدکا'اسی لئے ییہاں او راکٹرکعذ اب اواب پگ وکڑ او شش اورلا دوفو کا ایک ساتھ بین ہواے-

رشوت خور یکا انام ذات ورسواکی ے نوجو(راے:۸٦٦)‏ تی اسرائیل ملف فرتے اورگرو کر کے زین میس بپھیلا د ے گے جیسےفرمان ہ ےک کم نے بی اس اکنل س ےکی“ تم زین میں رہ مج بآ خر تکاوعدہآ ‏ ےگا میں جک کے لایس گے ان میس وق کیک تھے کچھ بر تھے جنات می بھی بچی عال ہے جیسسوروجن مم ا نکاقول ےک ہم ٹل بج یک ہیں اور بچجواورط رمع کے ہیں" ہار ۓبھیخطلف فر تے بہوت ےآ ے ہیں- جارخ مالن ےک ہم نے کی نی نکی سے لا یہ ادرخوف سے عافیت اور بلا ے غخل ہرطر پرکالیا تاکردہ اہی کرات ے بہٹ جا جا شیا جب بیز مانژج یگ داجیس مل ٹیک دبد ہرط رع کے لوک تھے ان کے بعد ا سے ا غلف اور ای1 ۓے؟ جن می لکوئی ھلاکی اورتجر یھی خیایل راب اذ را تک علاوت دا لے رہ گے سلمکن ہے اس سے مراوصرف ٹھ انی ہو اور کن ےکہیخرعا فھرانی غیررا سب پل ہد ون باتکو بد لے اودمنان ےکیاگ رج نک گے جی ببھردوجو چا ہولو لین ہوں یرہ ےک کیا کربیس گا ماف ہو جا ےگا چرم وق آ ا ردنا ےکراللرکی بات بدل دی گنا وکیا کر موقعہ لت ہی لیک گنا وکرلیاتقصودا نکا دی ہے علال سے نے چا ےترام ےیل یھی مخفر تکیتھنا ہے یہ ہیں جووارث رسو لکہلداتے ہیں اورجن

ا مھ

سے الد ن ےپ دلیا ے۔

خَلف مِنْ ب کر دن الب یاغدون عَض لاوق ویفولون سفمرلتا وان اھ رض قَقل

شوہ ےئ عے رق قِیثاق الجکب 7 سے ا تب اٹ لو یقولوا .ا الحق ودرہوا مافیڈ والداز الفرة خر پززن کون فلا تحَقَلون و وَالذئن کن بال کب تاوتی الصا و |تالاشت اج الصلحنھ ران کے بعدان کے اشن ا ےن خلف ہو ےکیکتاب کے دارٹ ب نکر شی دا ااسباب ای کرتے ہیںای ھی ویا یہ کرای ضر یل دیا جا ےگا ھا لان ہاگ بھی النا کے پا اکی ار کااسبا بآ جائےقذ را ےگا نے لی کیاائن س ےکنا بکا یہ مضبو ماع نیش ل گی نہ

کوئی بات الک رف سو بک کے نہیں گے انہوں نے تو جھ وپھوا لکتاب شس ہے خود ڑا ےآ خر تکاکھعری ہی زگارلوکوں کے لے بہت بی ببتر ہے کیاتم نہیں چھتے ا تاب الشرسضبوٹھی سے لے ر ہیں اورخمازکی 0 کر نے والو ںکا و اب بر ہا تو

( یت :۰-۱۹۹>ا) یسے دوسرکیآ یت ٹیش ےکمران کے بحدرایےے نا خل فآ ئے جن ہوں نے نما زکک ضا کم کردیا“بتی اسر اتیل

رھ

کا ےکا 1 دا مگ گیا آ رج ای ککوقاشی ہناتے ہیں دہ رشوت سکھوانے اوراحکام بد لن ےکنا وہ اسے ب اکر دوصر ےکوائم متظا کر تے ہیں ا س کا بھی می حال ہوتا ےو ھت میں تی ایس کیو ںکرتے ہو؟ جواب اتا سے اڈفھورو ںےم ےھر دو ان لوگوں ہیں سے کواس عہرے پرلاتے ہیں جوا گے قاضری ں' امو اورچو کا شا کی نو لین دوبھی رشونیں لکنا سے اور نان یکر ن ےکا ےی اتال فرماتا ےک اییا کیو ںکرتے ہو حالاکم سے مخ ط دہ ان ہم نے لےل یا ےک ینم نکوظا ہی اک روا سے نہ چا لین ہیل دنا کے لا ئآ کرعذاب رب مول نےر سے ہو۔اسی وعد ےکا بیان وَِ سد ال اق الین هُوتوا اب اہنئیش ہوا بجی ان تاٹی نے بیبودونصارگی ےگ بدرلیا تھاکدو کاب الپندلوگوں کے ساتے جیا نھر تے ہیں کےاورا یک یکوکی بات نہ چیا میس کے۔ریکھی اس کےخلا ف تک گنا ہکر تے لے جا میں لو ےکی ادن یی انید رگیں۔

راہ تالی یں اپنے پا کے اس اج وٹ ا بک لا دکھا ا ےک اکر کیا 'ترام سے ہے خو ہش ففمالپی کے می نہ گے ر بک اطاعح تکی ذ آ خر ت کا پھلاس ہیں ےگا جواس فان د نیا کےٹھاٹھ سے بہت بی پچتر ہے کمیاتم می ان بھی بھی سک گال بہا یرک بچھوزکرردی یز کے میے پڑے ہو؟ ھجناب پاریعز وج ان مومنو ںک یھ ری سکرتا ےج کاب اللہ بریقائم ہیں اور کنا بکی راجنمائی کے مطابق اس مقر خر ال مان کی اتا حکرتے ہیں کلام رب پرت مرک لکرتے وأ احکام ال یکودل سے ماتے ہیں اود الا تے ہیاس کے کرد ہکا موں سے رک گے ہیں نما زکوپابندگ ہی خشوغ و ضوع سے اواکرتے یں نپا بجی ایک اصلا بر ہیں :کن ہ ےک۔ان کیک اود کہا وگو کا بدل ضا کر رے۔

وإِذ تک الجبل فوقھہ كت طَِلَ2 وَطِوا ان واقع) یم خُدوام تنک یموق واذڈگروا ما فيهلَحَلَح تقو ن۵ 2 آخد ری من بی 2 ن ادمرمن: 4

وافہدھر عل ایی آنے پرکر قالوا بی شھدتا ان کچل بی الَقَيمَة اتا گتا عن هد اغفليبَ ۵

ابی ہم نے ان کے سردں پر پا ڈکش سا پان کے الگا دا ال رک ہپکھنے گ مدان برک پڑنے دای ہے ج دم نے میں دیا سے مضیڑٹی سے لئے رہواور ج جوا میس ہے اسے بادرکھوت اک رتہارابچا ہو جاۓ ل جب تیرے پر دردگار نے بآ د مکی یھ سے ا نکی اولا دی بالیس اورخودان ب یکو کا گواہ ناد کرام تمہاراپ و لکرنے والائی ہوں؟ سب نے جواب دی یگ ب وہ میں“ بیہاس مل ےک کی قیاصت کے دن تم یہن ہکہد دک ال ے پالئل پیر سے ہ٥‏

( آبیت:اےا) ای ط رآ عتوَرَفَعنا فَوقهْمْ م الورَ ا سے شف ہم نے ان کےسروں پرطور پاٹ لاکھٹاکیا'اے فرشن اٹھااۓ تھے حضرت این ع با کا ان ےک جب موکیا علیرالسلامائجڑس ارت مقر کی طرف نے ے اورخصراتر جانے کے بحد تختیاں ا ٹھالیس اوران یں جوم اکا تھے ودای سنا نۓ انیس و وت معلوم ہو او لیم لات _یارکرد پا تو ال تھالی ےگ م سےفرشتوں نے پاڑ ا کان کےسرول پر اک اکردیال(نسائی مروکی ےک جب کیم الڈعلی صلوات الد نے ان سےف رما ایلوا دی

-.

فی رسور٤ٗاعراف۔یار:+۹‏ اس

کتاب کے اہکا قو لکر وق انہوں نے جواب دیکی گی سنا و'اس می سکیا جکام ہیں؟اگ رآ سان ہو ۓ وب منظو رک ٹیس کے ورنیں انیں گے ححضرت موی علیہ الام کے بار بار کے اعرارر پرجھی ہیوک می کے ر ہے 1 خراسی وقت الد کےعم سے پچھاڑ انی عبکنہ سے ام کر ان کےسروں پصل قکھٹا گیا اورادشد کے پر نے فر مایا وااب مات ہو یا تھا لی تم پر ہاگ راک ہیں اکر رے؟ ای وقت رسب کے 0 "0 :لا جو ا و ا ےہ یبودیوں شل ا بک بد ےکا رق بی ہد کھت ہی ںکرا یع رح کےہیرے نے ہم نہ سے عراب الپی دورکردیا ہے۔ پھر جنب نضرت موی علیہ السلام نے نمیو ںکوکھولا ان می سکتا بھی جس خوداولد تھا ی نے اپنے پاتجھ ےلھھا تھا ای وقت تما پپہاڑ درخت پچ رسب کا پا ےآ رن ھی یبودکی لاد تن رات کے وق تکانپ اھت میں اوران کے سرک جاتے ہیں-

ہرروح نے اش تھا یکوا پا ال مانا: ج7 ج7( آ یت :٤ع۱)‏ اولادآوخم سے اد تھاٹی نے ا نکی لیس ا نکی جیٹھوں سے روز اول شی نکایل' پچ ران سب سے اس با تکا اق ارک رلیاکردرب خالق مالک مب ودصرف دی ے ای فطرت پر مچھرد نیایش ان س بکواان کے وقت پہ اکیانے پیداکیا' می دوفطرت سےج٘ سکیتبد بی کن ہے۔ باری سکم میس ےک ہر بر فطرت پر پرا ہوتا ہے ایک ددایت ٹیل ےکم اک د بن پہ پا ہوتا ےراس کے ما باپ اسے بدد یلع را ا وی بناد نے ہی جی ےکہبکر یکا پچ رت سا لم پیدا ہوا ےکن رلک اس کے کا نکاٹ دینے ہیں عد بیث دی جس سےک ریس نے اہن بندو ںکوموح یلإ پیر اکیا- چم شحیطان ن ےآ رئنیس ان کے چے دبین سے پ اک رم رکی علا لکردہ بی رس ان بیقر ا کرد بیی-

آو تَقولوا ان شر ابا ون ٥ب‏ قبل و کت ذرَیَة مُن بعدهِ مآَفَتْهَ لک ا بمافعل الَبَطِلوْنَ ‏ وَذلِك لفصل الذیتِ ج ے ہکے ے۔۔ ےہ و برجعون طف ا یلک دکیشرک نز یی سے ہمارے بڑ ےکرتے رہے او رب و ا نکی تسلوں میں سے تھے کیا یں ان خطا کاروں کے جم مکی سزابیس بلا کر پاہے؟؟ ہم ای طر ‏ تخل وارآ تو ںکو با فر ماد نے ہیں ک اوک با زآ ج یں ٥٥‏

(آ یت: ے۱.٤ےا)‏ قیلہ ہنوسعد کے ایک صھاپی حطرت اسود بن سر فرماتے ہیں میں نے رسول الد کے اج ار غمزدے کے لوکوں نےگڑ نے وا ےکغار کال کے بحددان کے بیو ںکویھ یکڑل یا“ جب1 پکواس سکاعلم ہوا تق بہت نارائش ہہو ئے اورف رمیا" لوگ ان چو ںکوکیوں لزر ہے ہیں بین ےکا حضو وھ یتو مشرکوں کے بی ہے ہیں ؟ خر ماپ سفق میس سے ہلوگ ش کی نکی وا یش ہیں یادرکھو ہر پیر فطرت اسلام پہ پیداہوتا ہے رذ بان سے اس کے ماں باپ بہودیت پالھصراحی ت نمیم دینے گلت ہیاس کے راوی حر ت سن فرماتے ہیں ا یکا ذکرا سآ یت ٹیس ےکہ اد نے اولا دا دشم سے ابی تو حیدکا ار ارلیا ہے (ابن جر )اس اشرار کے پارے سگئی ایک احاد بیث مرو ہیں-مندام مل ہ ےک ہقیامت کے دن دوزقی ‏ ےکہا جا گا اگ تام دنا تیرىی ہو کیا 27 سےکاے اپنے فد ہے می د سےکرمیر ےتغراہوں ےآ بج پل جاۓ ؟ دہ کیا پا لا تھاٹی فر مات گا یٹس نے فو اس سے بہت ای کے در ہب ےکی بر کر ان کک در کا شی وت ےا رای اور عبات شکہ ےمان تا سےا ڑ ے اق رقدر پااوردوصرے

: کومیراش یک عبازتتبریا-

مندمیں لتمان نا می میدران الد تال نے پش ت1 دم مس ےعرنے کے دن ا نکی تھا ماولا داہرف مائی سب وا کے سان پچمیلا دبا ورفرمای کہ لم سبکا رب کیل ہوں؟ سب ٹن کہا پا مگواہ میں بج رآ پ نے مبطلو نن" کآ یت حلادت فر مال یی روایت م ولاف ان عیا ےکی مروبی ہے واوڈہ الم اس وقت لوک چےیونٹیو کی ط رح تے اورت زین پر تھے جنر ت ضواک بن مزام کے چدد نکی عم رکےصاجز اد ےکاانققال ہوگیا 1آ پ نے ف مایا جار اے ‏ نکر کے ا کا منرکغفن س ےچھول د ینا اورکر جج یکھول د ینا کیونک مرا بی پچرنٹھادیا جا ےگا اوراس ےسوا لکیا جا ۓگا- جب نع مکی بآ در کی بچھرٹی نے پو پچھاک ہآ پ کے چے سےکیاسوال گا او رکون . سوائلی کر ےگا؟ فر مایا 'اس بثاقی کے بارے میں جوصل بآ دم یل گیا ہے سوا لکیا جات ےگا شش نے پو مچھا دہ یا کیا ہے؟ فرمایا ٹس نے رت این عپا سے سنا ہےکہ اتی ن ےآ دم علیہکی بیٹھ پہ پاتحھ کیرات حیقے انسائن قیاص تکک پیداہونے وانلے ہیں س بک روگلآ کی انان انا اکدہ ا یک عباد تک میں گے اس کے سو ای اورکوسمبوڈڑیں مانیں گے خودان سے رز ق کل بنا بر یں صل بآ دم یل لوفاد ایل بی سب قیامت سے لی لہ پیداہہوں گے جس نے اس دعدر ےکوپوداکیااوراپتی زمدگی میں اس پرقائر ا'اسے د+وعدوٹٹع در ےگا اوس نے ابی زندگی یش ا سک خلاف ورز کے یکا وعدہ بن فانندد ند ےگا اور جوکین میں یم کیا دہ نات اول پراورفطرت پھر ا'ا نآ ار بھی بظاہ بی معلوم ہوا ےکاد پر والی عد بی ثکا موقوف ہونابی اکر اورزیاددشوت ا ہے این جم مکی حدبیٹ مم ہے رسول الیل فرباتے می تیآ کی بے سے اندتالی نے ا نکینسیں ای بالیس جی تھی بالوں می ےن ان سے اپئی ر بو ہبی تکا سوا لکیااننہوں نے اق راکنا فرشتول نے مشبادت دک اس ل کہ ہیلک قیامت کے دن اس ے فلا تکابباشتدگر یںی- ۱ ١‏

رگم شی اش دعنہ سے ا لآ جب تکی 22 ان 12پ نےفر ایا سی سوال رسول ادن پل سے ہواتھا ھپ نے مر ے لے ہو ے فرمایاکرالشزوئل نے عفر تآ دم کو پیداکیا اپ داے پاھھ سے ا نکی پیٹ ےکچھوا'اس سے اولا گی فر ایام نے نہیں جم کے کے پر کیا ےی جنیوں کے اعما لک یی گے 1پ سےسوال ہواک ہچ لک سکفق میس ہیں؟ ‏ پ نے فر مایا جلقی ہی ان سے مرتے د کک جنتیوں کے امال ہی سرزدہوں کے اور جنت میں جانمیں گے ال ج وج نم کے لے پید کیا گیا اس سے وی اعمای مرزد ہوں گے انی پرمرےگااو ینم میں داشل ہوگا(ابو داد )اورحد بیث یں ہےکہاندتھا لی نے اول د د مکوڈکا لکرا نکی دوفو ںک مکھوں کے درمیان ایک ور روک ضر ت1 دم کے سا نے بی کیا ححضر تآ دم نے پے پچ اہ یا ال یرکون ٹہیں؟ فرمایا ترک اولاد ہے ان ٹش سے ایک ۔ کےا ےکی چک نحفر ت1 د کو بہت ا اھ کی بے بچھا یا انل بیکون ہیں؟ جواب مل کیہ یترک اولاد یل سے بت دور چاکر ہی )ا نک نام داوٗد ہے چھاا نیعم رکا ہے؟ خر مایا سا ٹسال کہا یا اد چا سال میربی عرش سے ا نکی عمرمی زیادہکرڑٹیں جب رت ؟ دش مک روح ٹیک نے کے لے فرش آ یتپ نے فر ما کی ری عمش سز ابھی جال سال باقی ہیف رشن ن ےہاک ہآ پکویائ لک یآ پ نے بای سال اپنے بے نحخرت دا2 دکو ہہک دیے ہی بات بی ےکہ چو آ وش نے انکا کیا تو ا نکی او دجی اکا رکی عادکی ےآ دم خود بپھول گے ا نکی اولا یھی پھاقی ےآ دم نے خطا کیا نکی الا یھی خ اہر کی ہے بعد یٹ تر نری یس ہے۔ امام تر رکا سےتس نپ ککعت ہیں۔اورردایت شی ہےکہ جب بآ دم علیرالسلام نے دیکھاک کوک ان یس جذائی ہے کو یکوڑھی ہ ےکوئی اندھا ےکوگی بار ے ذو چھا

: کہ یلاس می سکیامصسلحت ہے؟ فر مایا ک مر اشک راداکیاجا ۓ-

خر ت1 دم علیرالسلام نے پو ہچ ھاکہ یانداان شش بیزیادہ رشن اورفد رای چبروں دانےکون ہیں ؟ فربااپانمیاء ہیس ٹن نے رسول الل کل سے چو چھا ہم جو ےکر تے ہیں یہ ہاراذالیعمل ہے ا ضیمل شدہ ہے؟ 1پ نے فرمایااللتھالی نے1 دش کی اولاوکوا نکی ٹیٹھوں سے کال ای سگواہ ,نایا پچھرا پفی دوفو ںٹھیوں جس لےلیااورفر مایا یأٹقی ہیں اور نی یں ائل جنت پذ تی ککَا مآ سان ہوتے ہیں اواردوزشوں پہ مر ےکا مآ سان ہو تے ہیں رسول الف ماتے ہیں جب الل تھا لی نےحلو کو پیر ایا او رق ین مکی جن کے دانمیں تھی ناما مال مٹنے ولا اٹ اپئی دای شی می لیا اود یں والو ںکو امیس شی می لایرف بایااے دامیں طرف دالانہوں ن کہا لبیک دسع دی فرما یاکیا یش تمہار ار ب جا ہوں؟ سب تےکہاہال' رس بکوطاد ایا نے پہ بچھایہکیو کیا ؟ف مایا ا لن کان کے : لے اددا مال ہیں شنیں پور نے والے ہیںں یل صرف اس ل لوا گیا ےکی اش خذ رد ےک ہم اس سے خائل ہے چرس بکوصلب آ وم یس لوفادیا رت الی بی نکحب فر مات ہیں اس میران می اس دن س بکوئگ کیا صوریٹس دمی ںہو ل کی طاقت دیی' پگ رکہدہ ٹا ق لیا اوراپے رب ہونے پرخود ای ںگواہہتاپااورسا ق1 سانول'سائوں زمینوں اورتخرت؟ و مکوگواہکیاکہ امت کے د نکوئی بی نہکہہ ےک ہییںسم دتھا۔- جائن اکم رےسواکوئی اور جورگیں' نرمیرےسواکوگی اورم ری 9 0 کر مس اپ رسولو ںکو یں گا نہیں می دعدہ یاددلاتمیں گ پٹ یکنا نی اتارو ںگا کہ ککیںیکہد بای یاددلا لی ری سب نے جواب می کہا ب مگوای دیے یکن ھا ہارارب ہے فی ہا راسود ہے تیرےمواہما کوک م رپس سب سے اطا ع تکاوعد ولیا اب جوضر ت1 دم علیہ اسلام ن نا ھاکردیکھا تام رر یب اوراس کے موا ملسم کے لوکوں پر رپ ی ےآ پ سے مک ےکیا ا چھا ہوتا کہ سب براب ایک بی عاات کے وت ےت جواب ملاکہ راس لے ہ ےکہ پٹ میربی شک ریگذار یکرے۔آپ نے دریکھاکران یس الد کے پنٹسج ھی میں سان سے پمیعدہ ایک اور یاق ل ایاج کابیانآ یت وَاذاَسحذَا من ال مِيقَاقَها اٹل ہے۔ ای عام میا قک مان متفطرتَ الو ہے-انی لے فربان ہے ھا ندبر من ال ایک مان ا لآ یت ےوَمَا وَحَدنا كُترِممٰ يِنْ عَهَدٍ (مسندات ) ضضرت باب حر نکر رر ححضرت سعیر بن جیر تعفر ت سن محفر تاد محضرت سدبی اور بہت سےصلف سے ال اعاد یٹ کے مطا تی اقو ال مردیی ہیں طوالات سے تیچ کیل چنداسعحاب کے نام درخ کرد یے ہیں اتل س بکاہچی ہے جو ام نے بیا نکردیا -ک الڈہ تی نے اولا دا دمآ پک پٹھ ے بیال جھتقی دوزتی ا نک الگ کے اددہ میں ا نکواپنے رب ہو نے رگا وکرلیا- رشن دو حاد یٹ شل ے دودوفول م فو یں بل وف یں۔ای لئ سلف وخلف بی اس بات کے تقان لگف رے ہی نکاس ےم رادفطرت پر پیر اکر نا ہے سے کیم رف اور اعاد یٹ ٹل داردہے- بی وج ےکہ مِْ بی دورمن هو ِهِمْ کباودنہ من ادم اورمن ظہرہ ہوت'ا نکی نلیں اس روز ا یگئیں جکہ ہے بعد دیکر ےملاف قرنوں مس ہونے والتھیں- کے فان ے مُولدِیٌ جَعَلکُمْ ایت رض اللدعی نے ہیں ز مین یس دوسروںکا اش نکیا ہے-ادرسکہ ہے ہیں ز می نکا خلیفہہنار ا ے۔

اورآ یت ٹل ہے تی ے ہیں دوسرےلوگو ںکی اولا دی سکیا الیل عال واقال سے ب نے الد کے رب ون ےکا اف را رکیا- شہارت تو ی ہو ہے شی ےآ یت شَهدُنا عَلَی اَنْفْسِنًا ین وش ات تما سے ہوٹی ہے جی ےآ یت شِهیبْنْ عَلَی ْفُيِهِمْ الف ںین ا نکا عال ان کےکفریم اورکانی شہادت ہے- ا طر کا یت وَانَ لی ذلِكک لشهیٌْ ے۔ ابی طرح سوال

( سےے٭

2-2-7 ےہ وَالْكُمُ 27 ےو ہت کت ہی کہ 90 ٰ2 و 4 99ہ پش اکم داع یس ہواہوتا جی اک ایک تول ےجا ہے قھاکہ رای ککویادہوتا اکراس پر مت ر ہے اگ را سکا جواب ہی وکیفر مان رسولی ےت پالینا کاٹ ہے فذ ا سکاجواب ہہ ےک جورسولو کو یں مات وو روا نل 1 جا تے ہیں؟ حالا م1 نکرم نے رسولو ںکی نر یب کے علادہ خوداس شاد تکو ستتعل دی لک را سے بی اس سے بی خابت ہوتا ‏ ےکہاس سے مرادفطرتر بالی ہے ننس پرادتھالی نے سارکیھلو کو پ اکا ے اور وہ فطرت نے حید ارک تھاٹی ےی لف راتا ہ ےک یراس ل ےکم قیاصت کے دن بین ہک س وک ہہ من ید سے اٹل تاور بیگھی نک سوک شر کے ہمارےاگنے پاپ دادوں تن ےکی تھا ان کے اس ای وکرد وگنا ہیں مزاکیوں؟ پچ نیل وا رآ یات کے بیالنفر مان ےکا راز ظاہر

کیاکہا ںکاک نکر برائیوں ے با ڑآ جانائمکن ہوچاجا ے۔ واتّل عَليھ متبا الَذی اتَينة اپٰيا فالخ مِٹھا فاعة

الشَيطن فَکان ٤‏ من الغوین ٥ون‏ وش نت لرفمنة بھا ولچتة آخز ا ی اض واشع هوبۃ فَِمَکَزّه گمّل الکلب اِنْ عبت ہے دليك معن القوے وا پاییسا فا قص سے نچ شش تھکزون۵ میں ا کت وا يھت وَنمه مگانوا

ٹوا پاید

یں ا ننیس کپ داقدیھی پڑ نا سے ہم نے انی نشانیاں دای سجن دہ ان سے انگ ہہ ٹگیا ادرشیطان ال کے در پے ہوگیا وش اضجا ارد وگراہوں میں الا 0اگ رہمچا واست س ہی ین اس نے ھتی ج کی طرف میلا نکیااورخواپ کے ےن کگیا ٹچ ا سکی مال سک کی کی ےک اگ راس مرمش مشقت لادد ےا بھی پانتار سے اورسچھوڑ دے ج بکبھی پاخیتا ہی ر ہے کی مال سے ان لوگو ںکی جو ہمارکی آ تو ںکوٹھٹلا تے رج ہیں ان داتعا تکو بیا نکر١٣‏ اک یور ینکر رحس با بک بری مال ہےانلوگو ںکی ج جار یآ تو ںکویجموٹ کت ہیں درتقیقّت دواپنا ھی نتصاا نگرر ہے ہیں 0 بن پاگورا: ج٣‏ ب7( آیت:۵ء١-ےء١)‏ مردی ےک ہج اش شکاواقما نآ یات شل بین ہود بامے ال لکا نام عم بن پاعوراے- یگ گکہاگیا ےکا کان فی بن راہب تا یگ گیا ہےکہیہ بلقا کا ایہ۲ٹل تھا جوا لم جانا تھا اور جار بن کے ساد یت مقر در کرت تھا ینگ گکہا گیا ےک ریبین اتانس ن کلام انکور ککردیاتھا- ری بی اس را نل کےنلماء ٹل ےھ ا کی دع مقبول ہو جا اکر ی تھی بی اسرائی لفیتوں کے وفقت اے؟ )ا تھے ایا سکی دعاتقبول ف مال یکرت تھا سے مضرت موی علیہ العلام نے بن کے بادشا ہکی طرف اش کے دی نکی دکوت دی کے لج کیچ تھا ا ند بادشاہ نے اس ےگمردفریب سے اپ اگرو یل وک رلیااوراس کے نامئ افو لکرد یئ اور بہت پان انام داکرام دیا یہ بدتحییب دبین موسو یکوھو کراس کے نہب میں جا لا گج کہاگیا ےکا لکانام

لا تھا کی کہا میبن الوصلت سے لکن ہے می کن وا ل ےکی مراد بی کہ یرامیاگی ای کے مشار رق ا ےبھی ای شیع ںپا مل تھا ان یبان سے فاکدہ نراٹھاسکا-خودتضور یچ کے ز ال ےکوی ال نے پایاآ پکیآ بات بینات دیکھیں مج ے ابی گکھوں سے دکھھ لے ہنا پاکود یب می دائل ہوتے دیکھا' لی نشین کنل جولی ان مس ایا زان مس دذقی اورو ہا کا سردار کی ہو نے اے اسلام او رتو لب سے دوک دیا'اس نے بدر یکافروں کے ماتم مس م رجیئے کے لعنداڈرٹنض احادیٹ ش وارد ےکہ ال کی ز با نت مان لاگ یی یکن ول م نیس ہواتھ کے ہی ںکہا نس سے الفدتعالی نے وعد ہکا تھاکہ ال کی دھا میں جوھی یکر ےکا مقبول ہوں گی ا لک بیوئی نے ایک مرج ہا ےک کہا نشین دعائل یش سے ایک دھامیرے ل ےک راس نے متظو رک رلیااور و مچھاکیادائکرانا ا ہتی ہو ای ث کہا ےکہازقدتھا لی مھے اس ف رنسن وخوبصورت عطافرمان کہ سے زیاد وا نعورت بی اس انل می لکوگی ضہہ وا نے دھا کی اور وہای بی من ہی اب لوا کینے پرٹانےاوراپنے میا کون بے تقیقت بھناگیا بڑے بد ےلوگ ا سکی طر فجھکنہ کے اور ریکھی ا نکی طرف مان ہوگئی ال سے یہہ تکڑ ھااورابٹہ سے دعاک کہ جال را ےکتیا اد ےریکھی منظورہوق یو ہکتیای نکی اب اس کے بے آے انہوں ن ےگل اک ہآ پ نےغض بکیا لو ک :یں طعندد نے ہیں اور مکتیا کے ہے شور ہور سے ہیں پ دعا کی ےکہالداسے اس کی اصی حاات یس پھر سے لا دے چنا نال نے دوتیسری دعب یکر لی تنوں دعا میں یوں ہی ضا ہولکیس اور مر خی پاتھھ بن رر ہگیا- مشبور بات ا می ہ کہ بی امر انل کے بزکوں میس سے بی ایکنفس تھا بح الوکوں نے ریگ یکہددیا ےک یہ نی تھا یگ ستجھوٹ سے اور لا ضرا ہے مردئی ےک حفرت موی علیہ السلام جب وم جبار بین سےلائی کے لے بنی اسرا ئک لکی برای میس گے انی جبار ین یس بلعام نا ئی پیش ھا ا سک قوماوراس کےفرایت دار چا درو سب ان کے پا لآ ے او رکہاک موک اور ا سک قوم کے ل ےآ پ بددعا کیج اس ن ےکہایگیس ہہ وسکتا ابی ای اکرو ںگا فو می ریی دنا خرت دوفو ں خراب ہو جا تی ںگی لیک ن تو مس ہوگئیٰ یجھیلھاطامروت می لآ گیا بددھا کیا اللتھالٹی نے اس سکرام تچچی نمی اورا سے اس کے مر سے سےگرادیا-

دک کیچ ہی ںکہ جب بتی اس رات لکووادی یہ میس میس سا لگز ر گے تو اود تالی نے ححضرت شع بن نون( علیہ السلام )کو بی جاک رکھیجا اننہوں نے فر ماک یھ عم ہوا ےکہ یل ہیں نےکر چائول اوران جبار بن سے جمہادکرول ےآ مادہ ہو گئے بیجع تکر لی انی مس بلعام نامی ای کین تھا جو بڑاعا رق ا نلم جا:تاتھا یہ دعس بکاف رہوگیا' قوم جار بین میس چا لا اوران کہا تم شکھبرا جب بی 7237 جا ۓگا یس ان پہ بددعاکمرو کا فو دہ دذتا بلاک ہو جات ےگا 'اسل کے پا س تھا مد نیدی تھا ھت مک نورق سک یکس تکی و سے بیان ےل متا اگ ای کگدڑی پال رگ یٹھیا ای بدقست کا ذکرال سآ یت ٹل ہے شحیطاان اس پرخالب؟ گیا 'ا سے اپنے پھنرے میس ھا س لیا جود ہکہتا یک رما تا خر جلاک وکیا من داب وی می میس ہہ ےکرسول اللہ کل نے فر ما اہ یتم سب سےزیادہ اس سے ڈرتا ہوں جوق رآ ن پڑت لگا جواسلا مکی چا دراوڑ ھھ ہو ے ہوگااورد بی تر قی یہ وگ کہ ایک د ماس سے ہٹ جات گا 'ا سے لیس شت ڈال د ےگا اپنے پڈدی پرکوار نے دوڈ ےگا اورا ے شر ککیتبمت لگا ےگا نضرت عط بین بن یمان رشھی ان عنہ نے بک نکر در یاف تکی اہ یا ول الڈہمشرک ہو نے کے زیاد و قاٛلکون ہوگا؟ بہت لگانے دالا؟یادہ جتٗہت لگا ہا ۓ خر ما انیس کت ہت جھرنے وا -

رر مات ہ ےک راگ ہم جات نے قادر ےک ہاسے بلندم ہے پرپہچیانھی دنا کی لاکٹوں سے پا کر انی دک ہوئ یآ اتکی تابعدارکی پر قائ کیئان دو د نیدی لذنوں اکاطرف جک پڑابیہا ںت کک شیطا نکا ورام ید ہوگیا ا ےید وک رلی کت مہی سںکہاس بلعا<

یر فی رسور٤اعراف‏ ۔یادہ۹ : ای

سےلوکوں نے درخواس تک یک ہآ پ ضخرت موی اور بی اسر ھی کے الس تن ےکہاابچھا لا ےمم نےلوں جب ال نے ال تواٹی سے منا جا تکی و ار معلوم ہواکہ بی اس اتیل مسلمائن ہیں اوران یش اھ کے نچی موجود ہیں اس نے سب س کہہے بدد اکر نے سے دوگ دیاگیا ہے ان چو نے بہت سمارے نے تا نف ش عِکه کے اس د یئ اس نے سب رک لے کچمرددبارہ درخواس تک کہ یں ان سے بہت خوف ےآ پشردوران پ بردعا یئے'اس نے جوابدیا لہ ج بکک مس اللدتھالی سے اجازت شہ لےلوں بی ہرگز بی نہکرو گا ال نے پرالش سے مناحجا تکیلان ا سے پلھومعلوم نہ ہو کا اس نے بی جواب ایس دی تذاضوں کہا یھ واگرمنع بی تقصور ہوا پکور وک دیا جا تا میم اکراس سے پیل روک د یالگیا تھا اا سک یچھ ی بج می ل7 گیا اش ھکر بردعا شر کی ال کی شان ہے بددعا ان پہ کن ےک ججائے ا کیاز ان سے اید قوم کے لے بد ای اور جب اپ یتو مکی کی دھا اسنا تا تی اسر ام کیم ونصر تکی دعا حق'قو من غکہا 1 پکیاغحض بکرر ہے ہیں؟ اس ن کہا کیاکروں؟ می ری ز پان مہرے ابو می نیل سنواگر رک می رئیا زان سے ان کے لے بدد الگ بھی تذ قبول نہ وگی سفواب می ںقجیں ایک ت کیب بتا ا ہو ںاگرتم اس می ںکامیاب ہو گے جوا ھک بی اس انل پر بادہو جاٗمیں گےستم اپنی فو جوانل کیو ںکو بنا و سکیا رکرا کے ان کےکشکروں می سگئیجواور نیس ہرای تدکر دوکہکوگی ا نکی طرف بے را مکارنہ میں لکن ہے بوجہمسافرت پیلک ز نا کاری می بل ہو جا تیں اگ مہات چوک یرتا مکاری ال رکقت ناپپند ہے ای وقت ان پرعذاب آ جا ےگا اور بیتباہ ہو جایں گے- ان بے نول نے اس جا تکو مان لیا درم یک" خود بادشا ہکی بلڑئی ین ون لک ی بھی بی نٹ نکرنکی' اسے ہدای کرد یگ یھ یکسواۓ حضرت موی کے اور یکوا پناس نہسو ہے پیگورقس جب با اسر اتل انکر میں کہ ہیں و عا ملویک بے قافو ہو گے تر مکا ری سے کی نہ کے شف رادگی بی اس رائل کے اسیک سردار کے پا کی اس سردار نے انس لڑکی پرڈدرے ڈا ےن الس لی نے اکا کیا اس نے با اک مل لال فلال ہہو اس نے اپنے پاپ سے بابمعام سے پپکھوایا ال نے اجاز ت دک خمییث اہنا مرکا اکر پاتھا یشے حخرت پارون علیرالسلا مکی اولادیٹش ےی صاحب نے دکمولیا اور اس نے اپنے نز ے سے ان دوٹو کو پرودیا" ای نے ان کے دعت ذباز دو یکرف یئے اس تے لونی ان دلو کچھ ے ہی اٹھالیالوگکوں ن ےبھی انیس د یکھا اپ اں اشک پر ر بکاعذاب طاو نکی شکل می ؟ بااورست ہنرار؟ دٹی فو رآ لاک ہو سے سبلعام اٹ یگدڑی برسوار ہوک چلادہ ایک لے پہ پچڑ رر کک اب ہبلعام ‌اے ارتا پلتا ےکن دو ق میں اٹھالی ٠آ‏ خرگدڑی نے ا سک طرف دیھااو کہا ےکیوں مار پا ے سا ھے دک کون ے؟ ای نے ھا تو شیطان اش نکڑا ہو تھا بات ڑا اورکچرے می لک رگا الف ایمان سے خی وکیا ا کا نام یا بلعام اعم بن پاورا پان ا یجن با وب نوم بج نقوشتم جن ماب بن لوط بن پاراو نان ترالن بی نآ ز یہ تا ای تھا ام اشنم جا ضا ھن ا تیر شن تق نے گیا انل ین اکن ےکن ایا : سننے سے جب پیٹ گی پرسوار ہوکر بددعا کے لے چلان ا لک یگمڑھی جیٹوگئی اس نے اے مار پہی کر اٹھا یا پچھادو رج لکر پچ ہیٹ گنی اس نے اسے پر مار بی کر اٹھا یا گی یکو ند نے ز باان دگ" اس ثن کہا تبرا ناس جائے ف کہاں اور رکیوں جار پاے ال کے مقاٹے اس کے رسولع سےلڑ نے اورمومنو ںکونتصائن دلا نے چار ہا ے؟ اد کی فر نے ری راد رو ےکیڑڑے ہیں اس نے پچ رھی پت خیالی نکی“ 1 کے بڑگیا ان نامیا پہاڑ کی پہ بچڑ ھگیا جہاں ے نواس ان لکالشکرسا ےج ی نظ رآ ا تھا اب ان کے لے بددھا ا ور اہی قوم کے لے دعا می سکرنے لگا مین ز پان ال کنیا دھا کی کہ ددعا اد بدد کیک دعا نھگ قوم ن ےکہاک اکر ہے ہو؟ کہا بے یس ہہوںااسی وت ا کی ز پان نگ لکر ین پر گی اس ن کہا لدمی ری

تفییرسور)]اعراف ۔یارہ۹ سا

د نیا جھیخراب پہوگی اورد بین نے پالئل پر بادہوگیا- وت گی کیب تائی جی ےکماو بر بیان ہوا او رکہاک ہاگ ران ٹیش سے ایک ن بھی بدکا رک افو لن پرخزاب ر بآ جا ےگا لن ورقول ٹس سے ایک بہت بی ین کرت جوکنا نی اوج کا نام رف ران ص۷ ۷۷م ےئ ہت ات کر کے لص

یتقو بکیاسل میں ےتا دہ اس پرفر یف ہوگیا دلیرکی کے ساتج ا کا بات تھا ہو ے نحضرت موی علیہ السلام کے پا سکیا اورک لگا ٠‏ آ پا شاب دکہد یی ک ےکس یھ پرام ہآ پ نےکہا ہیک ال ن ےکہاا چھاش ش7 پک یہ بات نیل مان سکتا سے اپن نے جس لے گیا اورااسں سے مت کا لاک نے زگاو ہیں الد تھاٹی نے ان پہ طاعو نے دیا حطر تہننھا س م نکی ز ایی رون اس و تشگ راہ ہیں ہر گے ہو تھے ج بآ ے اورقام تی تکی نو تاب ہوک رض کے ساتق اس بدکردار کے سے میس پچ اوراپے نیز ے می ان دوفو کو بر اوران ہاتھ یل نیزہ لے ہو انل او براٹھاۓ ہو اہر کوک پہلگاۓ ہوئے ےکلہ گے بالطنمیس سحاف فر اہم رے مددباددرفر ادس ٹےہم ترے ناف ماوں کے ساتھ یکر تے ہی ںا نکی دعا اور یل سے طاعون ا گیا لن ای دم ریس جب ساب لگا گیا وس ہار آ دی اورایک روابی تک رود ےی بخرارم گے تھ د نکادقت تھا او رکنانیو ںکی لوک ال سودا یچ کے بہانے صصرف اس سل ےکی تھی کہ ہنواس انیل پدکاریی می ںینس ما یں اوران پرخطرا بآ چاتھیں' نواس رائل یل ا بکک بدستور چا آ تا سےکہدداپنے ذ بے یش سے ردان اوروست ادس کی اد ہش رکا سب سے پہلا نی آھا کی اولا لود اکم تے ہیں ای بلھام مین پاعورا کا ذکران؟ بات ٹل ے-

فرمان ےکا سک مال سک کاکی ہ ےکہخالی ہن اتا ہے اوردحتۃکاراجاے نو انتا رہتا ہے “یا تذ اس ال سے یمطلب س ےکم ملعا مکی ز بان خنے ےکولنک پڑ ای جو پھر رگد ہولی' ک کیط رپا تار ہت تھا اورز پان باہ رکا ڑکا ئے ر چنا تھا تھا میھگیصع ہی ںکہا ںی فلت اورائل پر تر ےکا شال د یک اسے ایھا نک دثو تع مک دومت رش سی چیزنے برائی سے ن بنا جیسے کت ےکی ا سک زبان نکی حالت برا رقائم رہتی ہے خواہ اپنے پاکوں کے روندوخواچھوڑ دو- یی شف سکغارمکہکی نت فرمان ‏ ےک انیس وعظ وپ رکہنا ‏ ہکہنا سب برابہ ہے ایس ایا ن نیم ب نی ہو ن ےکا اور یی ٹن منا فقو ںکینسمت نر مان ےکہان کے لئ تو استتذفا ارک باتک اڈ نہیں ہیں نٹ ےگا - یچھی مطلب اس ٹا لکابیا نکیا گیا ےکا نکافروں منافتوں او رگراولوگوں کے ول پور ے اور ایت سے خالی یی ا مفمت نہیں ہوتے۔ چھرالشزوشل اپنے نیا لوم د تا ےکا نیس پند یح تکرتا رہ کان میس ے جو عم ۵مھ"

جامیں اور یسوی سک بڑھامہلحو نک یاحال ہوا د بیعھ ریز بردست دول تکوشس نے دنیاکی فی راحت پرکھود یا خرن یہ طا نو و دونوں خالی رہ گے ای ط رع یلاء بد جوا پٹ یکتابوں شل اشک ہدایات پڑہورے ہی ںآ آپ کےاوصا فک پاے ہیاس چا ےکنا کی مج پچ کراپنے مریدو ںکو پان سکرپچول نہ جا میں درنریگیاا کیط ردنا لکھود بے میں گے آئیں چا ہ ےک اب یعلیت سے فائدہاٹھانمیں سب سے چپ ترک اطاعح تکی طر فجھاس اوردوسرےاوگول پر نکوھا ہرک رمیا اذا رک کسی ہیی مشالیس ہیں کیک ںکی طط رح صرف لگن اگنن اوشھوت رالی میس پڑے ہو ے ہیں- یں جڑیھ عم دہدای تکویچھوڑکرخوا ہش فلس کے پو راک نے سک اگ کت ھا تھے مار لے رکآ ےد سکع

وت ےکر کے اٹ لھا ہے- بجلرفر متا ےک یکنا ہگا لوگ اکا جج بگاڑ ت ےنیل تو ابنابی ‏ خسار وکرتے ہیں طانعت موی اح بدی ے.

۴

7ت آہد ارڑ فھو الِمھتدئ وم تصلل فَاوَليكَ م الخے رون ھ ولكذ دراتالج ھت گرا من انچ واود لم قلوٹ ال بفقھوں بھاٴ ولَھآعیرں ل٦‏ بتصرون بھا' ولہم ادن "٦‏ سمغوں بھا اوک 6لاتغا ہل شم اصَل ايك مہ التغفلوںےھ راہ راست پر دی ہی ںجمیں اللہ ہدایت دےدے اون یں دو راکرد ۓ د وت نقصان اٹھانے والے ہیں لا اورہم نے ببت انسان اور جنا تشم کے لئے تی پلدا نے ہیں ان کے ول ہیں یکن ان سے کھت او ھت یس ا نک یآ تی ںبھی مہیں مان ان سے جکھتے چھا لی ان ک ےکا نچھی می ںی نک یکن ان یش جھیائیس یلچ پا ںکاعطر کے ہیں بجگکسان بھی گی ےگنر ے می لوک ذپورے خانل اور یتر ہے ہیں 0 ۱

”ہن رین دھا :بل جا( یت:۸ء١)‏ رب یٹ بعیں راو دکھا ے انی ںکوئی بے دراوم سکرسکتا اور شے دو ئی غلط راہ بر ڈال د ےا کی شوی قست می ںکیائشتک ہے؟ اللتھالی جو چا رتا ہے دہ ہو ہےاور جودہنہ چا ہے وویں ہوسکنا۔ این مسوڈکی حد یٹ میں ےکس بتحرفیں اوقہ یا کے یں ہم ا لاجد ہا نک تے یں اورای سے مددچائے ہیں ادراسی سے ہدابیتطل بکررتے ہیں اوراسی سےششش ماسگتے ہیں ہم انان سکینشرافوں سےادڈدی بناہ لیت ہیں ادراپے اعم لکی برائیوں سےبجھی ال کے راہ دکھا ۓ ہوم ۓےکوکوئی ب پک یسلت اورانس کے گمراہ کے ہو ث ۓےکوکوئی ارات پر انیس متا ی لگوای دیتا ہو ںکہ مب ودصرف اوشدی ےوہ اکیلا ےا لکاکوئ یش ری یس اورمیریی گوائی ہ ےکیٹ (عل اس کے بندےاوراس کے رسول ہیں-(سنداجہ وغیرہ) ای تھاٹی عالم الغیب ہے : 9*7( آ یت :۱2۹)ببت سے انسن اوج نشی ہونے والے ہیں اوران سے د لے جی اعمالی م رد ہو تے ہیں لوق جس ےکو نکی کر ےگا؟ .لام الو بکوا نکی یدن سے پیلہحی معلوم ہوتا ہے یں اپپاعلم کے مطابق ات یکتاب سآ ان دز نکی یدن سے پچاس مار بیس پیل جیکولیا- یلہا کا عرش بای برتھا جی اک سمش ری فک عدیٹ یش سے ایک اورددایت شی ہ ےک ہضور ایک الصماری نبا چے کے جنازے پرہلوائۓ گن یس ن ےکہ اک مارک ہوا کو جن ت کی جیا سے نہ برائی کین ما یکادقت پا یآ پ نے فر مایا اورپ تی؟ کن اللرتھاٹی نے جن تکواور جنت الو ںکو پیراکیاے اورائی چھتی مق رکردیا سے عا لاک کددہاٹھی اپ با کی بڈٹھوں می ہی تھے ای طرح اس نے جنم بزائی سے اوراس کے رے دا نے پدا سے ہیں انیس اسی لیے مقر کرد یا ہے درآں عالیکہدہ اپ با ہو کی ہت می بی ہیں-

ارگ دس مکی عد یٹ مج ہے مال کے رم اددتھلی اپنا فرش پا ہے جواس کےعم سے ہار چیزوں نی روزییع کل ادرستی یا بد لکولگھدد تا ے“ یا جیا نگ ر چکا سے کہ جب الہ تھالیٰ نے اولا و دم مکو پش تآ دم سے بپکا لاف ان کے دو جج ےکر د جے دا میں دالےاود ہا میں وا لے اورف ماد یا تی ہیں اور ےکوی اویل اور نی ہیں اور بج ےکوگ روا یں اس بارے میں بہت کیا اعاد یٹ ہیں اور نر رکا متلہکوئی سعمولی مکل سکہ یہال پپارابیان ہو جا - بیہال مقصد یہ ےکا سے خالی از خ مج رو مقصت

. تی رور؟اعراف۔پار+٭ ا , 2 لو کیچ سے فائحد وی ا ٹھا تے“ تھ 0‏ رطرظرت عو ح سف ےرت گڑ ھھ میں ہیکذ ارد یت ہیں' اکر ان میں خر باقی ہوثی تو انی ہایس انیس سنا ا بھی' نے خر سے بالئل خالی ہوم لت ہیں اور ا نک یکر جاتے ہیں'آ تھھیں ہیس بللہ د لکی گی رض مل نخان ے بے رر ےس ران کے بھائی بن جے میں راو سے ددر جاپڑے ہیںگ رھ می ر ہے ہی ںکہہم پچ اور را تتے پر ہیں- -ان مل اور چو پا ۓ چا ورول یش کوئی فر یں نہ بیع کو ھی اور نہ ہرای تکودملکھیل' نہ اش دکی بات لکوسوچیں- پا ئے گیا تو اپ حواس دنا کےکام میس لات ہیں' اسی رح ببھ یگ رمعٹی سے ذکر رب سے داد مولا سے فائل' گو گے اور اند ھھے ہیں یسے فر مان سے وَمَقل الَِّيْنَ کقرذٰا تق اذ بی ھا ملا ھا وا ایی ان کا فرو ںکی مشال زا نٹ کی ہے جواس کے پیے چلار اے جودرتیق تی ونقی خا ھی کہیں- ال رف شودوفل قاس کےکان می پڑت ہے- چا ےا داز سن و کیاکہا؟ اسے ےا نکی بلا- ۱

رت ث یکر کے فر اتا ےریت انچ پاہوں س ےگا بد تین ہی کہ چھ پان ۓےگونہجھیں' میا نآ واز ہکان ت ذۃکزےکر دی ہیں اشاروں پر 7کت کرت ہیں رہل اپ مال ککواتابھینیل کت اپنی پیدانت لکی طای کو نج تک معلوم ہیی سکیا تج تو اون ےکفر کرتے ہیں اوخی لی عباد کر تے ہیں'اس کے پرخلاف جوالکا می انسمان ہدہ اد کے اطاع تارف شتے سے تر سے اورکفار اسان سے چو ہائۓ جا نو ریت ہیں ایےلوک پور خائل ہیں- 1

ولله الاتےا الحسی فَادغوة بھا' ود زوا الین يَلْحِد 722-2 جا کا سا تو ایی کے لے ہیں تمام ہین نام یں ان نا موں سےتم اسے پکاراکر نیس پچھوڑ دوجو ال کے نا موں مل مک دو کر تے میں دہ اپنے ےکا بدل یضر درد ہے جائیں ےہ

1 ۳ل( اے:۱۸۰) رعول الد نگ فرماتے ہیں ارتا ی کے ای کک سونام ہیں۔ انئیں جوکفوٹاکر نے و تی سے و8و7 اتی یکو پپن دک رتا ہے( بفارگی دغیرہ کت رکیل یناد ے نام اس طر یں الله الذی لا اله الا هو الرحمٰن الرحیم الملك القدو سالسلام المؤمن المھیمن العزیز الجبار المتکبر الحالق الباری المصور الغفار القھار الوھاب الرزاق الفتاح العلیم القابض الباسط الخافص الرافع المعز المذل السمیع البصیر الحکم العدل اللطیف الخبیر الحلیم العظیم الغفور الشکور العلی الکبیر الحفیظ المقیت الحسیب الجلیل الکریم الرقیب المحیب . الواسع الحکیم الودود المجید الباعث الشھید الحق الوکیل القوی المتین الولی الحمید المحصی المبدی المعید المحی الممیت الحی القیوم الواجد الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الاول الاخر الظاہر الباطن الوالی المتعالیٰ البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذوالجلال والاکرام المقسط الجامع الغنی المغنی المانع الضار النافع النور الھادی البدیع الباقی الوارث الرشید الصبور-

5 : : بعد بیٹ نر یب ے۔ کے تی رگو کا خیال ےکہ رادیوں نےیینا م۲۶ سے اف لے ہیں-وان الم ری یادد ‏ ےک نی نناندڑے نام اھ کے پبول اورنہہہو لہ با ت کی - مسندر اص یل ہے سو الف باتے میں یج ےب یپ کو نم در ادردہ رد عانکرے الم انی عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصیتی بیدك ماض فی حکمك عدل فی قضا ؤك اسألك بکل اسم ھولك سمیت بە نفسك و انزلته فی کتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به فی علم الغیب عندك ان تجعل القران العظیم ربیع قلبی ونور صدری وجلاء حزنی وذھاب ھمی۔- - اللہ تمائی ال کے ور خغکودورکرد ےگا اور ا کی کہ زاحت تی عطاظر ما تےگا- ۳ پ سے سوا لکیاگیاک ہب رکیا م اسے اورو ںوھ ی سکھا ” 20 آ پ نےفرمایا بے شک جو اسے نے اسے جا پاٹ ےکر دوسرد لکش یسکھاے -ایام الوھاتم بن حبانٰقیپھی ای روا تکوائیطر اپ نم لے ہیں-مام یرک ن گر یلگ اب تاب عارضۃ لاح اف شرع الترفرق ٹس ککصق ہی سکیف لوگوں نے اللرتھالی کے اسا نٹ یکتاب دسنت تع کیے ہیں ج نکی تعدادایک ہزارت کی گئی سے وادڈرعلم-

ال کے ناموں سے الھادکر نے والو ںکوگچھوڑ دو یی ےک لفط ابد سےکافرول نے اپنے ب تک نام لات رکھااورعمز یز ےشن کر کے ع زی نام رکھا- بھی معن ہی نکہ جو ابد کے ناموں میمش ری کفکر تے ہیں' انیس مچھوڑ دوج ا کی ں یٹلا تے ہیں ان ے منموڑ 9۔لیا جںلفضھ ین ہیں درمیات سید ھھے رات سے ہٹ جانا اورگھوم جانا - ای لیےلنلی قی رک رککتے ہی نکی ومک سی یکھدرائی ے ہٹا کر بنائی جال ی ے۔ ومن کہ آتے ا اه بھد دُون

ےش سر ہے امت مج مال کے اوصاف : ٭٭ ٭ (آ بیت :۱۸۱ یشنی نچ لو کمن وعدل پقائم ہین بات ہی ز بان سے ا لے ہیں جن کام یکر تے ہیں کی طرف می اورو کو بلا تے ہیں' تن کے سا تج ہی انصا فکر تے ہیں او رت لآ خار بیس مروکی ےکہال سے مراداممت جح بی سے چنا نے حضرت تاد فر مات ہیں' جج بیردای ت کی ے کہ جب نی عللل 02 بی کیا حلادت فر مات تو فرما ےک بیقہارے لیے ےق سے پیل روص فتو م موی کا تھا رب نال ات ہی ںکحو گا رشاد ہے میرک امت ٹیل سے اک ماع تک پرقائم رہ ےکی یہاں ان کک تفر تی مین مر ار میں وو خوا تی بھی اتریں-۔ بفاری لم میس ےآ ا اف ماتے ہیں میرم ام تکا ای کگروہ بھی ش7 پر ظاہررےگا' این لاعت دک یکر نے وا نے ان ا یل کے یہاں ک کک قیامت؟ جاک“ ےمم دہ اھٹا جایکا و 0 ہا

وَالْیْنن کلُبوا بایٰتتا سلستد رھ رت حیث لے

+ ےھ سڈ کسی مت جا وم

) تیر سورزاعراف 2 ۱ جولوک ہمار یآ و ںکوھوٹ جا ہیں ہم یی سآ ہتہآ ہت اس طر ح کیٹ جاہیں مگ ےک ایم بھی زہہو۔ اورس انی ڈعتل دو گا میہرکی ہی ہت دی سبررے ‏ کیانہوں نے بھی اس با تکنڈس سو چا کان کے رخ ق کی طر کی داواگیئیں دو صاف صا فآ گ6کرنے والای ے 0ہ ساما نیش لک یکشز ت قا ب ال یبھی ے : چلو ج (آبیت:۱۸۳-۱۸۲) ]شی الییےلوکو ںکوروزیی می سںکشادکی دی جا ۓےگی موا کی آ سیا ںی کی دہ دم کے میں پڑ جا میں گے اورتقا شی تکو بھول جانکیں گے جب پور ےمست ہو جا یں کے اور ہار نشیح تک ینز ری کرد گے ہم کی ہر رع کےآ رام دی کے یہا سک ککرددمست ہو جائیں گے جب ایس ہم ٹاگھائی جک سپ لیس گے اس وت دہ ای کےساتح مضہ گکتے دہ جا میں کے اوران ظالمو کی ر کلٹ جا ۓگی تا تھریفوں کے الکن صرف ال تھالی ہی ے- نہیں میسو

ڈنل دوڈگا اور میم رے اس دا سے پ نم رہوں گے مرک تہ یھی ن کا می ہوئی دو بڑی مضبو او شحکم ہوئی ے۔

صراقت‌رہالت )ال اگواپی : ا ٭1(7 یت:۱۸۳) کیا نکافرول نے بی اس جات پفورکیا اکنہجناب رسول الل حا میں جو ن' گ کوک با تھی ہے؟ جیصف مان ہے دی اِنما یظکُم بوَ اذ اّ1 2 میرک ایک بات مان ذذ رای دیرفلویش کےساتھ الک اضر جا نکرا کیے و کیلیفورق ھکر وک مھ می لکون ساد بوانہ پان ہے؟ یل تھی لآ نے وا ل جخنت خطر ےکی اطلار د ےد باہو ںکمرال سے ہو شیاررہو-ج بت برکرو کےئو خوداس نج پچ ا ک رشن جون بین جال کاپغا مد ےمم می س کی امیا ہہوں۔ مور نے ایک مر صفا پہاڑپ پچڑ دک رقرنیٹیوں کےایک ای نی ےکا ا لگ الک نام نےکرائییس اش کے عذاہوں سے ڈرایااورای طر حم حکردی ن ےن لکن ےک

د لوا نہ گیا ہے ال پر بآ مت ات ی- ۱ ہہ ٭ حفاھ ۱ ح< - کے , ۹ ۱۱, ہ یہ. ژہ+-۔ہ ۔ ہے اولم بتطروا ق ملکوتِ الشموٰتِ والارض وما علق ل مر کے اہ ےو ہا کک ہس ہہ کي وج ي۔ سظہ* ۔ ے۔ہ هی حم اللة مِنْ شیئۓ وان علی آںْ پُگون قداقترب س سے و ٭ ج چہ کس ہے جج دہ ھھج ہے ے < نہ اجلھم ف ای حدیِیر بحدۂ یؤملوں ھ مَنْ تضلل ۲ سے صن ےے۔ سے ھی کے ےو ےر ا رج ہے ٠‏ سو سے ہے سے کس الئے فلا ھادی ہ“ویدرهم ق طعخْيےا دم یعمھُونَ ۵ھ کیاانہوں ن بھی ؟ سمان وز ۴ نکی کلت می اورال کی پیداکی ہی زم بیو زی ںکیا؟اورس بات یلکن ہے ا نک ال قریب تیآ ئیہو کراب پیا کے بعداس بات پرائمائن لاکیں گے؟ 0ا الل کے ہکا ہو ےکا رن اکو یی یس ال تھا کی شی میس بی گر دا ںپچھوڑد تا ٥‏ شیطاٹی پر : 7 پ٭ (1 یت :۱۸۵) ال تھالی جل شا نہک اف بڑی دب بادشا ہت مس سے اورز مین وآ سا نکی ہرطر حک لوق یش س ےکی ایک یز نےبھی بعد ازخور وک ر انیس یت فی شدد کہ یہ باایھان ہو جاتے؟ اددر بکو یینْظی رو بے شبہداحد دفرد مان لے ؟ اور جان یی کات بڑ یل کاخا لی ات بڑے مل ککاداحد ما لک بی عبادتقوں کے لاکن ہے؟ پھر ہہا یمان قبو لکر لے اوراسی کی عبادقوں یلک جاتے اورشرک وکفرسے جسوہو جا تے؟ انیس ڈ رک کلت کک بات ہا ری مو تکا وق قر جب ی1 گیا ہو؟ ہ مکف پر تیم جا نیت ابدی سزاؤوں می پٹ جا یں ؟ جب انیس اتی نشانیوں کے دک لیے کے بعد اس قر با تی ںسچھاد ہے کے بھی ایمان د ین نأ یا الک کاب اوراس کے رسولی کےآ جانے کے بدبھی بیبداہ راصت پر نہ ےق ا بس با تکو ما نیں گے؟- من کی ایک عدیت شی ہے رسول الف ماتے ہی ںک یماج دالی رات جب میں سا نو ںآ مان پ۰ پان ٹس نے دیکھاکگو یااد کی رفک یکا

کڑک او رک ڑآ رکراہٹ ہورہی ہے- یس کتھا یع اوکوں کے پا س پیا جن کے یٹ بڑے بڑ ےگھ رو جئے او نج تھے جن میں ساجپ چھرر سے تھے ج باہر سے بی نظ رآ تے تھے میں نے حضرت جج رالل سے ددیاف تکیاکہ بیکون لوگ ہیں؟ انہوں نے بتا یا سودخور ہیں" جب مس وہاں سےاتر نے لات آ سان اول بآ کر بی نے دیکھا ین ےکی جاخب دعوالں' خباراورشورہفل بے شش نے پچ بچھام وکیا ے؟ نل ن کہا شیا طین ہیں جوا نی خرمستوں اوردحیگامشتو ں سے لوگو ںک یآ عگھصوں پہ پرد ےڈ ال ر ہے ہی کرد ہآ سمان وز می نکی پادرشاہ تکی چچیزوں میں ٹور وکر تہک یھی اکر یہ بات نہ ہولی فدہ بڑے تیاحبات د کھت - اس کے اسیک دادگیملی بن زی جن جدعا نکی بہتکی روایا تم گر ؤں-

مکی نشاخیاں او نی مگھراہوں کے لیے ہے سود میں : ٭٭ ٭٭( آیت:۱۸۲) ك4 لود یگئی ہے اس ےکوی ہرایت یں دے سنا دہ چا ہے سارک نشانیاں دک ل ےمان ہےسوذالل کا ارادوج٘ٹس کے لیے فن ےکا ہوقو ا سکاکوگی اخیارکیس رکھتا- می اح مت یی جک مان دز شی نکی میری بے ارنشانیوں پیفورکر وین بی ظا ہر ےکآ ات اورڈرادے بےایافوں کے لیے سودمن رییں- یوقت شعن ا لت اعة ايَاںمَرسیا٭قل اما عِلمَُما عِند رت لا يَجِلیھا لوقتھ۔ا ا هُو“ ئشلثت فک السَمٰوتِ وا اص لا پان کم اپ ربکت مس ایك کانك خَفی عت قشل اکسا علمہا عِمَد ایڑے ولک اگٹر الکاس 9 یَحَنمُونَ ۵ تھے قیامت کے بارے می سوا لکر تے ہی ںک ہا کا قائ ہو کب ہے؟ تو جواب در ےکا پا مل رف میرے پر وردگار کے پا یا ہی دی اسے ال کے مقررہ وقت پر ظاہ کرد ےگا وت زشلن و1 سمان می لگمراں ہودی ہے دوتہادرے پا اچچاتک ہی آ جا ۓے گی اس طرح جھ سے ددیاخ تک رہے ہیں

کیگویاق ا ے واقف جے صا فکہد ےکا لکاعلم اللدی کے پا ہین !کشرلو کی س بت 0

قیاص تکب اورکس وقت؟ +٭7 1(7 یت:۱۸) ید یف تکر نے وانے قریئی بھی تے اور بیبود بھی لیکن وہ بآ بی تگ ہے اسل ٹیک بھی ےک رق رنیٹیو ںکا سوال تھا نک دہ قیامت کے ئل ہی نہ تھے اس لیے ا حم کےسوا لک یکر تے تےک اگ ہے وڈ اہ کا ٹیک دقت تاد اجھ بے ایمان ا کی جبلدی ہار ہے ہیں ادحرایداندار ات جا نکراس سے ڈدر ہے ہیں بات ىہ ہ ےک جنیں اس بھی شک ےدورورا زی رای یں نو ودی ہیں- ہہ ہچ کر تے تےکہقیا مت وا کب ہوگی ؟ جوا ب ھا یگ اراس کے دج ت کا م سواۓ الد کے یکوئیں ودی اس کے کی وقّت ے وائفک ہراس ک ےکس یکواس کے وا خ8 ہو ےکا وت معلومنئیں ا سک علم ز مین و آ ان ہرگ بھارگی ہے ا نکی رپے دای سار لوق ائںںلم سے ای ہے دہج بآ ت گی سب پر ایک دی وقت دا ہوگی سب کوضرر گا آ مان پپنٹ جا ۓگاستار ےج جامیں گے سورنج ےو رہو جا ۓےگا' پاٹڑاڑ نےگیس گے ای لیے دوسماریحلوقی پہگرا ںکمذر ری اس کے دح ہونے کے وق تکاعلم سار ینخلوق پہ پھاری ہے زین وآ سان دالے سب اس سے معابز اور بےتچر یں ووو اچ کک س بک یترک مل ہیآ ےگ یکوئی ہرگ سے بذ رگ فرش کوئی بڑے سے بڑا ونم تھی اس کے1 نے کے وقتکاعالیںا وہ تس بک ٹن رکی ہش یآ جا ۓگی- ٰ

فی رسور٤امراف۔پار+۹‏ ۹

تضور یف ماتے ہیں دنا کے تما مکیام صب دستورہور سے ہوں گے جاندوروں دالےاپنے جافدروں کے پان پٹ والے جو درس تکرر ہے ہہوں گے تھارت وانے ناپ تال میں مشفول ہوں گے قیام تہ جا ےگس بفاری شریف میس ےک قامت ائ ہودنے سے پیل ەسورع مخرب سے گا ا سے د یت ھی سب لوگ ایماان قبو لک ٹیش گے لان اس دق تکا مان ان کے لیے بے سودہوگا جو اس سے پیل ا یمان نہ لا ے ہو اورجنہوں نے اس سے پیل نیبیال نکی ہوں- تا مت اسر دفعتا 1 جاۓ 7 ریف پڑا چھیلاۓ دوسر ےکودکھا 27 اوردوصراد پور پ|ہوگا' ھا1٢1‏ ۶(ہا ہوک ہقامت دائح چا نے نہ رت پڑد فو تکرمھیل گے نہک ےکی تک رکیل مھ ےکوئی دددھ دو ہکرآ ربا ہوگا' ینہ ک ےگ اکہقیا صت؟ جا گیا کوئی ھی درس تکرر باہو گا ابی جافد رو کو پانی نہ پل چکا ہوگاکہقیا مت ؟ جا ےگ ی کوک یلقہاٹھاۓ ہہو ئے ہہوگاابھی مضہ ٹیس نہٹڈ الا ہگ کہ قیا صت؟ جات ےگی-

یسک شریف میس ہے٢‏ دگی دود اکٹ را( بن )اٹ اکر پیا چا تا ہوگا ای منہ سے ن لگا پا گا کہ قیا صت قائم ہو جاے گی سپٹڑے کے بدارگھی سودا کر گے ہوں ےک ہقام ت1 جا گی و دا ل بھی لیپا پت یکر ہے ہوں گ ےک قیامت پر یا ہو جا ۓگ - تد ےا رپ چچے ہی ںکوما نذا نکا چا غقی ہا یتیرے بے دوست ہیں ال طر پا چچتے ہی ںگو کے ا کا عال معلوم ۓے عالائک ری مقرب فر خت یا خی او لکوا سا لم ہرکزنھیں ۔قرنیٹیوں نے پیک کہا تھا تضو رہ 12پ کےقرابتقدار ہیں میں تو تا د ہچ ےک قیاص تکب اورکس دلن لس سا ل7م ۓگا؟ اس طط رع پہ چا ہگو یا 1 پکومعلوم ہے حا کہا کا عم صرف ایی کے پا ہی فر مان ہے اڈ ال نہ حم السا توق مت کا عم صرف الد یکو ہے میمحی زیادہ تع دانے ہیں واہ عر- ٠‏

حعقرت جج کل علیہ السلام نے بھی جب اع ا یکا روپ دھارکر سک لکاشکل 7آ پ کے پا یکر پ سے قیامت کے بارے مس پہ چھا ھپ نے صاف جواب د اکسا لکاعلم نہ شھے ہے نہ ے اس سے چپ کے سوالا تپ بتاچے تاس سوال کے جواب میں اپٹی ل٦ی‏ ظا ہرک کے پھرسور ولقیا نکی آ خ رآ یت پڑگ کان پا یزرو کو اللہ کے سواکوئ یں جا ین عم تا مت اہ کا آنا ماد کے پیٹ کے ےکا عال کل کے عالات' مو تک مہ ال جب انہوں نے ا سکی علاتیں پچھیں فے حور نے بتا دیں- جآ پ نے ایآ بی تکالاد تفر مایا چیہ جج رف ْ1 پ کے برجواب پ می فرماتے جاتے تھےک ہآ پ نے کے فر مایا ان کے لے جانے کے بحد سان ےچب سے پو چھاک وڈ یرکون صاحب تے؟ 1پ نے فر مایا ج تل تے ہیں دبین سکھان ےآ ئے ےج بمھی دو+میرے پا جس شحل می س بھی ؟ ہے مس نے آنڑیں بیچان یا" ناس مر بب یش خودا بتک نہ پپچان رکا تھا-(الم دو یش نے اس کے تام طری کل سندوں کے ساتھ پواری بس کر کے بارکی شی کی شر کے اول میں ہی ڈک کرد ہے ہیں ) ایک اعرالی ن ےآ کر ا آداز بلندآ پکانام ل ےکر پکوپگاداآپ نے ای رع جواب دیا اس ن کہا قیامص تکب ‏ وگ ؟ 1پ نے فرمایا'د ہآ نے وا یذ لا ہے ےتا تو نے اس کے ل کیا تار کی ہے؟ اس نے جواب دیاکرروز ےنمازتة میرے پا زیاد ہنی البتہ ٹیش اد اورااس کے رسول کی محبت سے اپنے د لکول ریز پا تا ہو آپ نے فرمایا انان ای کے ہمراہہہوگا ینس ےعحبت رکتا ہو من اس حد یی ٹکو نکر ہت یخوش وت ۓےک۔اس قد رخوگی نیس او سی یز پڑکیس ہو یی-آ پک عادت مبا ریش یکہج بکوگیآپ سے ایماسوا لک ےب کیضرورت ہو آ پ اسے دہ بات بتاتے جوا سےگایں زیادومفیدہہؤاسی لے اس سا لکوھی ف ما کہ وقتکاع مکی فاکدددےگا؟ ہو ےو تار یکرلو۔ ۱ 7

تلم یں ہ ےک ہاعرالی لو کحضور سے ج بھی قاع ت کے بارے می سوا لکرتے فےآپ جوان یس سب سےک رع وت

اسے دک یوکرفر مات ےک اکر مان تی رٹک بچيا اس کے بڑ ھا پ ےکک دیقم اپٹی قیام تکو پالو گے اس سے مرادا نکی موت ہے جو خرت کے پرزغ میں پچیاد بت ہے یننٗ روایات میس الن کے ال ام کےسوال پآ تحضر کاعلی الا طلاقی بجی فر ما نا بھی مردئی ‏ ےک اس وھ رکے بڑ ھا ےتک قیام تآ جا ۓےگی ىہ اطلا بھی ا یتید ول ہہوگا نی مراداس سے ان لوگو ںکی مو تکا وت ہےدفات سے ایک انل آپ نے فرما اقم مھ سے قیامت کے بارے میں سوا لکرتے ہواس کے جع وقتکاعل رق صرف ارڈ تھا لی یکو ہے مس علغا با نکرتاہوں کہا وف روۓ ز مین پر جقتذشنفس ہی ںان میس سے 1ی بھی سوسا لکک بای ضر ےگل( سم ) مطلب اس سے یہہ ےکوسا لکک ایز مانے کے وجودلوگوں سے بیدا خالپی ہوجا ۓگی-

آ پ نر مات ہیں مھ راع والی شب میرک طا فا ت حضرت موی اورک یلہا السلام سے ہوک ید ہا قیا مت کے وق تکا ذکر چان حفرت ابرائی مکی طرف سب نے با تکو جوکاد یا آپ نے جواب دیاکہ ےت ا لکاعلمئیں سب حطرت موی کی طرف موجہ ہوے بجی جواب دہاں سے ملاٴ چھرتحضر تی علیہ السلا مکی طرف متوجہ ہو ے ق3 پ نے فرمایا “اس کے وائعخ ہو ن کا وقت تو گزز اتال کےکوگی میں جا:تا ال نجھ سے میرے ردب نے فر مارکھا ےک رد جال لے والا ہے میرے سا تق دوشا نی ہو ںکی دہ بے کک رب ےکی طرع ھن مگ ےگا آ خر ادداسے میرے ہاتھوں بلا گر ےگا بیہا لک کک درخت اور پچ بھی ہو ل کلاس ےکک اےمسلمائن بیہاں مہرے نچ ای ککافر چھپا ہوا ہے 1 اورا ے لکرڈ ای جب الدتھالی ان س بکو ہلا ککرد ےگا تب لوگ اہن شہروں اور طنو کو لوٹ گے اس وقت با جوج ماجو لیس کے جوکودتے بھلا گے چیاروں طر کیل جاتمیں گے جہاں تگنر بی گے اہی پچھیلا دی گے بس پالی س گغ بس گے سب پا جاتمیں گے خرلو کک ؟ ک رجہ سے شکای تک میں گے شی ال سے دع اکر و گا ال تعالٰیٰ سب کو لا ککرد ےگا ا نکی اشو کی سان بی ہگی جٹس سے لوک تن کفآ جا میں گے ال دتھالی بارش برسسات ےگا جوا نکی لاشو ںکو بہار سندرییش ڈا لآ ۓگی- پر2 پہاٹڑ اڑ ن گیا کے اورز مین سک نے گ ےکی جب برسب بیھ اہ رہوگ اس وقت قیاممت ای قر یب ہ٭ گیجیسی پور ے دن دالی حا ملہگارت کے پچہ جختکاز مانقرجب ہوتا ہ ےکک رکےلوک ہوشارر بے می نک نہ جانے دنکو پیدا جا یا را تکو۔(این مار دوش :)

اس سےمعلوم ہو اک ہق مت کا علرکسی رسو لکوکھ یکویں' محر کی علیہ السلا مبھی اہ کی علامات بیان فرماتے ہیں نہک ہمقردہ وقت اس ل ےکآ پ اکام رسول الل یچ کے جار یکر نے اوددجا لک لکرنے اوراپنی دعا کی بمکت سے باجو مج ماجو کو بلا ککرنے کے لے اس امت کے1 خرز مانے میں ناززل ہوں گے جن سکاصلم اود نے7 پکودے دیا ہے- آ ضرت مل سے تی مم تکی بات سوال بات آ پ نے فر ما پان سکاعلم الل کے پا بی ہے سواۓ اس کے اسے او رکوگ نکی جا تا پال میس یں ا کی ش ریس بتلا تا ہوں اس سے پیل بڑے بڑے فے اورلائیاں ہو ںکیلوگوں کے ون ایے سفید ہو جا میں ےک یگ اکوئ یس یکوجا تا چا ضا دیکنیس(مند ) آ پ ال آ یت کےاترنے سے پیل بھی ”کٹ رقیا مت کا ذکرف مات ر کرت تے۔ پی فو رک روک می نی ا می لی اود علیہ یلم جوسیدرالرسل ہیں خاتم لانمیاء یں ربص ہیں ال می ںآ ہیں ءا تب ہیں می ہیں حاش ہیں جن کے قرموں پرلوگو ںکا جشرہوگا'ج نکافرمان ‏ ےک ہرجش اورقیا مت ا طرع آ ے ہیں اورپ نے اپنی ددفوں انگلیاں جوڑکر ا میں یی شباد تک انی اوراس کے پا سکی لی لیکن باوجوداس کے قیام تکائل م1 پکون تھا“ پ سے جب سوال ہوانق بج یحم ملا جواب دوک ا سکا مک صرف ادڈدد یکو ہے میا ن کشر لوک ب ےلم ہیں-

میں

8ئ"

کہدد کہ لن اپنی جن کےبھ ای فان ےنقصا نکا ایا نیس رکتددی ہو رتا ہے جواللد چا ےار یش غیب جادا ہوت ‏ انا بہت سا فا کدو(اکٹھا )کر لیت اورک نتصمان مھ نہپپچتا ذ صرف ڈرانے والا اوخ نف کی سنانے والا ہوں' ان الوگو ںکوجوامان لا ن کت ا ات ٹوا ارات روج ار یو اش یچس سن پا 00نا بی پک فی بیس تھا : 9 7( آبیت :۱۸۸)اللدتوالی ابپنے می پک رفر ما نا ےکآ پ تما مکام ال کس روکر یی اور صا فکبرد ی یک یی بکی بات کا جھیعکمئی میں فو صرف دہ جانا ہوں جواوڈتولیٰ بج معلو مکرارے۔ یسور وجن یس ےک عم الغیب اللد تھا ی یا ہے دہ اپنے خیب بس کو1 گا وی سلکرج' جھے اگ رخی بک اطلاع ہوئی قوش اپنے لے بہت کی بھلا تیاں یٹ لیتا- میا سے مروبی ہ ےک اگر بے ای مو تا علم ہوتا نے خیگیوں می بھی سبقت نے جا ا لیگن ریقو ل نو رطلب ےکیوکلتضور کے اعمال دائی تھے جو می الیک بارکر ت “پھر سےمعمول بنا لیے سا کی ذ دک ا درز دگ یکا ہرایگ دن بلگہ ہ رای کگھٹری ایک بی طرح گیا مگو اک ہآ پک ہا ہیں ہر وت ال تھا کی طر فگی رہقیکی ںا زیادہ سے زیادہ یہ بات پوں ہوسکق ےک دوسرو نکی ا نکی موت کے وفت تج ردارکر کے انیس اعمال کی کی رقبت دا جا - وا عکم- اس سے یادہاچھا قول ا کی میں حضرت ابن عبا کا ےک یس مال ش کر لیتا یج معلوم ہو جا اس یز سکیف ید نے مس شع ہے میس اے خر بد لیا جا کہا لک خر دای ٹل نتصان ہے زیخ بدا خنگ سا مکیلع تر سالی میس ذ خی روش کر لین ازرالی کے وقت گرانی کےیلم سےسودائ کر لیا مھ یکوئی برائی بے یپ کیونکہم مکخیب سے جان لیت کہ برای ےت پیل ے بی اس ےت نکر یقن م۲ لعل فی یں جاتااس ل ےق ریبھی جھ پر لی ہے تکلی بھی نول ہے بحم تم وصف نہمافۂ سنہ یس وف ہہ ہ ےک یش بر ےلوگو ںکوع اب ای سے ڈ راج بول' ایا ندارو ںکو جن کی خوش لخب رکی سنا ہوں۔ جی ےک ایک او کہا تھاٹی ارشادفر ماتے ہیں انا سے اکم نے اس تی رکاذ بان پآ سا نکردیا ےکن پ ہی زگارو ںکوش نی ستادے اوریز و لکوڑرارے۔ یس ے پ< کے ا ا ا سس وش 0 من نعغیں وَاحدَقۃ وَحَحل مِٹھا زوجھا ہے وج مق دی ہہ ہرم ےد کی ہو اہ سں نا ٥>‏ 7۔] <× کے ا ل ۔ ۔پھ۔ہ ت2 ایی ا سے |مر ےھ > ےی آئشلت دُعوا ارلے رٹھما لین اتیمنا صالحا ڈنکوئن کے : ٦‏ ےہ ہے .-.- مِن ال کراب ۵ قَلی آفَهْعا صالحا جع لال : سو ۶ا ۸ار دوعس سے اھر کے 2 ہے یما اشھما' فتعد ارڑے عَيّا بشرنونھ ای نے یں ایک جا جان سے پداکیاہ ےا سے ا کا جوڑارنایا کال سےسکون حاص٥‏ لکر ےجب مردگورت سے طات اسے پکا سا بو مجر کیا جے دو لے پھر ی زی کرت اذ وی کی و ذوفن ا نز لن ےک اکر می ںی سام وہنا یت فرماے گا تذ ہم یق تیر ےش گذاروں میس

( سے0

بوجائمیں ۓ 0ہ سے و نت ےت و ےت بببتادی بلندے ٥‏ :

اک بی ماپ ایک یما اورقما مخ لآ دم :ج٭ 7( یت:۱۹۰-۱۸۹) قام‌انسافو سکواہ تواٹی نے صر فحفر ت1 دعلیالسلام سے بی پیدالکیا انی سے ا نکی بیو حخرت جواکو پیداکیابچران دونوں ےل انسان جار یکی- یس فان ے بَیُھَا النّاسُ إِنَا عَلَقْكُمْ ءَ مٌنْذُکر وَانٹی فی اہ لوگہم نے یں ایک ی مرددشدرت سے پیداکیاہےرتھار ےسکنہادر یل اد ےآ یس میں اکعددسرےکو پا رہؤ ان کے ال سب سے زیادہذ کی عمزت دہ ہے جھ پہ ہی زگ رگ مل سب ےآ کے ہے سور نساہ کرو میس جےاےلوگواپے پروردگاررسے ڈ روشس نتم س بکوایک دیفس لی ح رت دش سے پیدراکیا ٤ای‏ سےا نکی بیو یکو پیاکیا ران دوفول مال بیدگی ے بہت سے مرددگورت پچھیلا د ئے- ہا فرما تا ےکہ انی سے ال نکی ہو یکو بنایا کہ رام اٹھاکیں چنا خچ ایک اور کات نحشی مو تحت ور تس ےن ا ار ےک ان بیو یال ہناد یں کیم ان سے سکون وہ رام واص لکرواور اس نے تم میس باج گحبت والفت پیر اکر دئی یس برا تھا کی طرف ے چا ہت ہے جومیاں یوک ٹل دہ پیداکرد یتاے-۔ ای لئ جادوگمرو لک برائی وا نکر تے ہو ےق رآ ان نے فرما کرد ہ اتی مکار یوں سے میاں وی ۱ جدائی ڈلوااد نے ہیں سعورت مرد کے ملاپ ےم الہ ی کور تکس مہ رجا تا ۓے جب کک دہ نظ خین اوراوھڑ ےکیشکل میں ہوتا ۓے کا ہارتا ےوہ برابر اس یکا سان لآ مرورفت یس کی رہقی ےکوگی ای زیادنکلیف اور پارکہیں معلوم ہوتا اورانرر خی انرر وہ براہر بتار ہا ٤ا‏ سے لن یھی پھ ہم سا ہوتا ہ ےک شاید ےہ پھددغت بونج یگذرجانے کے بعد بو چیمعلوم ہونےکلا سے صصل نظ ہرہو جانا ہے پچہ ہیں ٹس بڑاہو جانا ہے طبیعت تھگنےگکت اب مال باپ دوفول اللہ سے دعا کی سکر نے گت ہی ںک گر و ہیں جیغ سالم بیٹا عطا فر ما ے ےہ شک رکذ ار کر سی گے ڈ رکا ےیل اور بات نہ ہوجاے - اب چہاللدتاٹی نے مہ رباٹی خر مائی اور سالم انسلی کل و صور تکا پچرعطافر مایا ال کےساتحوشر کفکرنے سگکت ہیں۔مفس رین نے اس حچکہببت ےآ جار داحادبیٹ بیا نکیا ہیں ج نہیں مٹ یہاں نف لک رتا ہوں اوران ٹل جو بات ہے دہیھی بیا نکرو گا" رج باتک ےا سے تا و گان شا ءالڈ-

مندراصریش ےک جب نضرت وا واولا ول ای سکھو نا ان کے پچ زند یں رت ےطان ن ےککھا کراب ال کان عبدافیارث رکودےق بیز ندہر ےگا چنا را نہوں نے بپ یکا اور یی ہوااوراصل یس بی شیطالی ھرکمتہھی اوراس کام تھا- امام تنک نے ا ےق کر نے کے بحدفر مایا ےک یبحد یٹ سن نر یب ہے- یھ سکچتا ہولی اس حد ب١ٹ‏ می لک یکن در یاں ہیں ایک فو یرکہااس کے ایک راوکی عم بن ابرا ڈیر مرک یی بابت امام الوحاتم رازیی رحمتہاققدعلیغرباتے ہی ںکہ رداوگ الین لکراسل سے مج تپلڑکیا جات ۓےگوامام این مھنع نے ا سک نوج کی ہے لیکن اہن مردو نے اس سعھر ہے ال نے اپنے پاپ سے اکن سرن مرف وا روای کیا ہے-(والہ 1 لم دسر ے یک می ردایت موقو فا نضرت ت کرو کےاپنےقول سے مردی ہوئی ہے جکی رو۷ اہیں-

ابع جرب یں خودضضر حم رہ بن جند ب کا اپنافر مان ےک تقر تآ دم نے انل ک ےکا نا مکبدا اث رکھا ‏ تی سرہے ال لآ یت یقاس کےراوبی ححضرت جسن سے اس کے علاذہجھی مدکی ہے اہر ےک ار ہم فور حد یت ال نک ردای تکردہ ہوثی فوقو دااس کے خلافٹفی رشکرتے۔چنا نچ این جرمرمیس ہے حضرت نف مات ہیں ححضرت 1 و کا وا نیس پاگیشنعض براہب دالو ںکاواعہ ے- اور ردایت شی لآ پکا ریف ما ن منقول ہےکہاس سے مرا جح یت کرت ہیں فر ات ہی کہ یبودونصا رٹ کال مان

کے ا 1 ہوا ےک اپ اولا 1 7سر ات پک لایر77 5 پیک یگئی بے اس میس سب سے ؟ ہنتف بچی ہے۔ نی نفد یھ کہا تقابد شی اورپ بی گا رآ راکآ عاڈالرئعسا لت نے جج راس کے ا ف خوڈقی کر ئے ىہ پالٹل ان ہولی بات ہے اس سے شاہت تا ہےلسدوعحد یٹ م فو یں لو ,طرےہر٣ٴ۷ااپاقل‏ ہے۔ ا کے بعد بای خیالی ہوتا ےکہبہ یلکن ےک ہمحر تک رنے اسے ال لکتاب سے ما خو کیا ہو بی ےكحب وہب وغیرہ جومسلران ہو گے تھے ا سکابیا نبھی تن این عبا کے ہیں ضر ت ماک جو ہے پدا ہو تے تھے ا نکا نا برا بی اڈ وخ یں دہ بے فذت ہوجاتے تچلران کے پا اش سآ یا او کہا اگ مکوئی اور نام رو تمہارے ہے زندور ہیں کے چنا خچران دوفوں نے بچ کیا ج بر پا ہوا لک نا معبدالیارٹ دکھا ا کا ان ا نآ یات شل ہے“ ایک ددایت یس ہکان کے دو یچ اس سے پیلے مر گے اب عا تل یں شوطا نان کے ا1 او کین لگا یں ملو ھی ےکرتہارے ہیی ش لکیاے الکن سےکوئی چانو ری +2 کن جح سا لم ہوگازندہر ہ ےگا یی اس کے کاو ے می 1آ گے اورعبدالیاث :ام دکھا ا یکا ان ا نآ بات شل ے- اورروایت یل ہ ےک ہبی دفوی٥ل‏ کے وفت یآ باادرآئیل ڈ دا اکٹ دی ہہوں جس نے شی جنت سے لوا یا اب یا میریی اطاععت کر ورنہ میں اسے پ کر ڈالو ںگا و وک ڈالو گا وغیبرہ ہر چندڈراپانگرانہوں نے ال کی اطاععت نہک ال کی شان دہ پچرمردہ پیا ہواادو ہار وش ل رات بیتون پل رآن چا ورای ط رح خوف زدوکر نے لگا ب بھی انہوں نے ا کی اطاعت نکی چناخچہ یرددسرا گی ردہ ہوا یسر ےل کے وقت بث پچ رآ یا انس م رب راولا دی عحبت می لآ کرانہوں نے ال سکیا بات مان کا ادر ا کا نا مکبدالیارث رھا' ا یکا ان ال ن٦‏ ات یل ہے این عیا سے اس ا کو نےکر النا کے شاگردو لک ایک جماععت ن ےبھی مچ یکا ہے جیسے نحضرت مھا ضر سعید نج خر تر اوردوصرے مطبق یس ےتا دن سد وخیب راس رع سلف سے غا فکک بت سےمفص ربین نے اس آ ی تکیافی یش مب یکہایے مکنا ہریی ‏ ےکہبواٹر او لکتاب سےل گیا ہے ا لک ایک بلڑکی ول بۃ ہ ےکمائن عبا ئا سےالی ای نکحب سےدوابی تک تے ہیں تی ےکرابن اللی عاتم شس ہے سا ہر ےک برائ لکتاب کے؟ مار سے کے جن نکی بایت رو لکرم گل فماتے ہی ںکرا نکی با نو ںکونہ پگ کہو عون ا نکیا ردایات تن طرٛ کی ہیں- ایک فو دو ش نکر بت جمارے ہا یآ بت با صد یٹ ) ہے۔ دوسرادو ج نکی گل ی بآ یت یا عد یٹ سے ہوٹی ہو۔ تیسرا وہ جن سکی باب تکوگی ایسا فیملہ ہمارے دن می نہ لے تو بقول تمور ہلل اس ردایت کے بیان میں ف ذکوئی تر ن نیا ن تعدب جن جب چائزنییں- میرے نزد یک ذاش دوس اش مکا ےشن مانۓ کے قابل میں اورشن مھا اور تاا سے پر مدکی ہے انہوں نے اسےتیس کین مکابچھکرردای کر دیا ےلان ہی مت ود سکیچے ہیں جھ ٌٔ شی و یی مرح ہت ان ا نآ بات ٹل ے نہ کرت1 وم وتواکا- ال تال فر ما تا ےکہاللد اس شرک سے اوران کےنش ریکتھہرانے سے بلندد پالا ےا نآ مت کت آرمروا کاذکنیش ل قبیر کے ے کان ای ماں اپ کا رک ےھر ورہاں با ںکا کر و" وا کش ان ماف نز يجا سکی طرف استطراد کےطور پر جیےآ یت وَلَقَ زینا السمَآء ایا ِمصابیٔح شس ہے شی ہم نے دیما کے؟ سا نکوستاروں ے - ز‌ ز نت دکی اد رای شیطانوں پرا و[ نایاادر یر ظا ہر ےکہجوستارےز منت کے ہیں دوچھرتےکڑیں ان سے شیطا فو کو ماریں پڑئی- یہاںگگ ا ادتارو لک یخخصیت سے جارو ںکی من سکی طرف ہے ا کی اورجھی ببب تی مثالیش ق رآ نک ریم میں موجود

تی رسور٤اعراف۔پار+۹‏ ہیں-وابڈرایم۔

ع ے مہ ہٰے9< آ٤ےمھو_‏ جہد !۱ ے هد ہہ ہے آثشرگوت مال یخلؤن کٹا ؤھم یيُخلقون 2ھ

ول ستطیعوں لہم نصرا ق الم پضرون کیا ہلوگ وی ال کا ش یک متقررکرر ہے ہیں جوسی کے ما لیس بد دخ لوق ہیں ۵ اپے جن دالو ںکی مددکی نا نیس طاقت ہے اورندجی دو اپ ۱ مرر یں اما نکا ال خودمجبودسازکی اوراش سے دوری ے : بل 77( آیت:۱۹۳-۱۹۱) جولوگ الد کے سوااورو کو و جج ہیں ووسب اللہ کےعی :نا ہوتے ہیں ددی ا نکاپا نے ولا سے دوپالکل بے اغقیار ہی ںکس یف تا نکا انی اخقاکیں دہ اپنے پر یو ںکوکو یٹ نہیں پا سے بل و وق یل ب لبھ نہیں کت دکیراوری نکھینییس کت ان بجقول سے فو ان کے پپپاری بی قذانا تندرست اوراجیھ می کہا نکی 1ھب کھی ہیں' کان بھی میم قوف انیس و جن ہیں جنہوں نے سار توق بس سے ایک چ زکوھی پیدائی سکیا کہ ددخودالل تھی کے پیدا سے ہو ہیں- یسے اوریگہ ےک لوگ و1 2ایک اطیف مٹال فو تم ج نہیں پکارر ہے ہو سمارے ہی تع ہوک ای مھ بھی پ اک رنا چا یں تا نکی طاقت سے نار ہے گرا نک کر درک یہا کک ہج ےککوک یھی ا نکی چت وین لے جاے و راس سے والپ بھی شی ںکر سے طل بک نے وا نے اور جن ےط بک جارہی ہے بہت بی بورے ہیں جب ےکا ےکنرورو کی عیاد تک جال ہے جک

اپ تپ نکی ایک سای یس نے کھت دشہاری روز ول اورعددپ کی ےادرہول گے؟ ٠‏ سے ھَ_ سے کے 2 2 سے 2 اص سے >‫ ٌِ سے سے" ہس > واں تَذَغْوَهُو ال یٛ الھدی لا بِتَبکؤک' سواہ عَلِیْکُم

تد غعوھم سے ْوود ھد< 0 ین سے ےت ہے سے ھک ری 2 ےس ہہ - ہے نے ادعوتِمُوهْ و ا مان ْصامِٹُوںَ ۵ ان الََننَ دَدعونەِن دون الله عباد امثالکم فادغوہم فَلستَجُوا لکہ ان تم صدِقِیْنَ آلھ مأرَخَلَ بمشون بھا ام لہ اید مَطِمُون

سا ہہ ود دھ جک ہمت ود کہ سار ا پک سو ےد ہہ ہہ پھاٴامم لہ مان فصرؤن بھا ام لہم إادَان سمعون

کے ارہ )ے7 و سے ج٣‏ سس وھد ہیں سے ۶ ۱۰,. ے کپ ا2ے پھا'قلادغوا شرکكکء) کرت ٌکیڈدون تل تظروریه پل اکرقم نیس سییشی با تکی رف بلا تو و وق اس بھی اریت بحداری ئا لک سکتے' تہارا ایل بلانااور پر جنادفول هی برابہ سے تم جن یں بھی ال کے سواکاررے ہ ذو وس ب تم یی اللہ کے خلام ہیا چا اگرقم ہے ہوت نیس بلوا اور ری دھا میں قبو لق ریس0 کیا ان کے پا ول ہیں جن سے دہ چلتے ہوں؟ کیا ان کے اےے پ اھ ہیں :جن سے وہ پل سکنے ہوں؟ یا ا نک یآ میں ہیں ای کان سے د کچھ سکتے ہی ان کے ایی کان ہیں جن سھکن لیے ہیں ؟ کہ دےک۔ا انم اپنے سب ش ریو ںکوبلال چرم ر ےق می سک وف ی بکراواور ےم ہلت دو(

2 یت :۱۹۳۔۱۹۳) حضرت نیل الشکن علیہ السلام نے اہن ام سے فر مایا اک ہکیاغم ا نکی عباد تک تے ہو ججھییںںم خوری ' گھٹرتے اور بناتے ہو؟ دہ نت اپے پجا ریو لک مدوکر سکتے ہیں شیخوداپی یکوئی مددکر کے ہیں یہاںک کک تحضر تتہیل او علی السلام نے

ٰ

سرت کے اہاۓ؟ 9 92( ات شی لت رلکرس بکاپچوراکردیااوران معبودالن ہائل سے یلگ نو کسی طر 000

خودرسو لکری لی لعل لم کےزمانے مم کھی حعخرت ماؤ نک رن جو اورحرت معاؤ نیل زشی الما یکام کرت کرات کے وقت جیے سے ج اکرش کین سے ہتلوڑ1 تے اور جولگکڑی کے ہو نے ایس تےکر بد دکورتو کور ےد کہ وہ انا الین بنالی اورقوم ے بت پرست عہرت حاص٥‏ لکر ریا خودصحضرت مھا ڈکا با پعمرد بن جمو بھی بت برست تھی دونوں و جوان دوست وہا ل بھی کے اوراس ب تکو پیر ےآ لود ہک رآ ت ےجب ےآ تقو اپنے مب ودکواس حاات یل دک ےکر بہت پی وجب کھا ج پچ ردھوتا کچ راس پرخوشب متا ایک م رحاس نے اس کے پا سو ار رکودکی او رکہا د کچ جع تیرائش نآ وا ںگوار سے اس ںکاکام تما مکرد ینا اس درا تج پچ ا درا کی درک تک کے پاخانے سے لی پک کے چی1 ےگرجا ہم ا سے ار شہ ہوا حکواسی ط رح اس نے اسے دجود اک رھ یک ٹا ککر کے خوش ب ولگ کرٹ اکر ڈ نڑ و کی میق (ا ٹک بیفک )کی - جب ائن دوفوں نے دکیکھا کی ط ریہ تی ما نات ایک رات اس ب تکواٹھالا ۓ اور ایک کے کا پیا جومردار بڑا تھا اس کے گے میں باندھدیا اور لے کے ای ککنو میں میس ڈای دی جا نے اپ ب تکونہ پک رعلاش کیا طکنوی میں اےنظ رآ کہ کے کے مردہ ہے کے ساتھ پڑ اہو ہے اب اسے بت سے ااربت پسقی سحافرت ہوگقی او راس ت ےکہا

تالله لو کنت الھا مستدن . لم تك والکلب جمیعا فی قرن

یی رن پچ مود ہوتا ف ھکنوریں یش کت کے لے کے ساتھ پڑا ہوانہ ہوتا یکر مم یچ ہوئے اور شرف ہہاسلام ہو گے پر اسلام مٹش پورے ے ہو گن احعدکیلڑائی می شربک ہو اورکفا رن لکرتے ہہوئ شید ہو گئے-رضی الله عنه وارضاہ وحعل حنت الفردوس مأو ایاگ بلایا جا ۓ ذو لک ناف درکنا رس نچھینییس ستے تن پچھ ہیں بے جان ہیں بے کواورے کان ہیں یی ےکر حضریٹٹمل او علی السلام نے فر ا کبھیرے والداآ پ ال نکی عاد تکیو ںکرتے ہیں جنیسیں نہ دکھیں نت کون یلع پچ اکھیں تر ےس یکا یی اور ار دفوں برا ہی یم یی ھی بے شس اورارک لوق ہی بھی انہوں نے تہاری فیاد یک ہے؟ یا اھ یاتہاری دع کاجواب دا ہے؟عیقت میں ان سے انل وا لی تم خودموتم سلت' رھت جلتے پچ رتے ہو کے جال مور یٹ اتا چھ یی لکرس تا بچھاتم ان سے میرا اھ گن ےکی د راس تکر وی اعلا نکرتا ہو نک ران ہکا تا

وا طاقت سے جوم راگا ڑم ہوں کا ڑلیں-

لک وف یت الله انی نل ١‏ الضْدحِیٰنھ وَالَیَین تَنَغوں من دویه :درس ہے شش ٰ ولا انھسیہ ہے ہے ور وہ بصروںب ۵ و ان تل عو ھر ای البدیلسمعوا' وتَريهم ینظروں إاِليٰك وه مل تصرونھ

وثریھم ‏ مرا کارسا نت اتی ہے جن ن ےکتاب نازل فرمائی ہا دہاپنے تیگ بندو لکا ای تکرتار بت ہے 0 اور ال اللہ کے سواتم جن ج نک پکارتے ہد وتہاری تمای تک یکوئی طاات یں رکھت ہدوت خوداپتی جانو ںک یی مددیںگر سک اوراگرقم یس راو راس تکی رف لا ہیں سے گووہ کے بظاہ رتوری طرف

۹

ےک ا ا ا ا

( یت:۱۹۸-۱۹۷) سنو میں تو اللرکواپنا حما ہت اور مددگا رتا ہو دئی می را بانے والا سے اور دو کاٹ داٹی ہے اس پ نیا روسہ ہے ای سے می الگا ہے یش بی کیہ کیک بندہ یکرتا ےاوردوکھی اپ نے تام ہی غلامو لک تہ بای اورحفاظ تکرتار بنا ہے اور کرتار ےگا مہرے بحدگھی ان س بکانگکران اورمافظ وی ہے حفرت پہودعلیہالسلام ےآ پکیقوم ن کہ امہ ہماراتة خیای ہ ےک و ھ جمارےص“عبودوں پر ایا نل رگتا' ای سجب سے انہوں نے ان مکلات میں ڈال دیاہ ےا کے جواب می اللہ ک تنم نے فی" لوم مکواور ارگوا وک کےڈی الا علا نکپتا ہو ںکر ا کےسواقمہارر ےتا ممعبودول سے برگی اود بی اراوران سب کان ہولتٌ مرا کچھ پگاڑ سک ہونذ گا شی ںپھ ام ے جوذ را یکوتا یکر می ران کل اللدکی ذات پر ہے تام جاندارو ںکی چوٹیاں ا کے ہاتھ یج ہیں ارب بی می راو بر ے-حضر یکل الیشن علی السلام ن بھی بجی فر ما یھکم اورتمہاارے بن رگج نکی پت لکرتے مم ان س بکائشن ہول ادردہ بج سے دور ہیں سواے اس رب العالین کے جس نے کے پیا کیا اد ری ری رببر لک آپ نے اپ دالداورام- ےھ می فرما اک می تہارےسعبودان باعل سے برک اور بزرا ہو سواۓ اس ہے “مود کے جس نے بے پداکیا ہے دی می رک ہرک کر ےگا ہم نے ای مت ےکوا سکیل میس جمیشہ کے لے باقی رکدد یا ک لوگ اپ باعل خیالات سے جہٹ جائمیں- پل خا با نفرمایاھا “نچ راور کی کےطور پر خطا بک کےف رما ےک جن نکو ای کے سوائم گار تے ہد تہارک ادا یسک کت اور یہو خوداپا یکو نف کر کت ہیں ریت ین ہیی کت" تے تج نز یآ گھوں وا نے دکھائی دتینے ہیں لیکن دراصل ا نکی اصکی 1 یں بی نہ کک یکو کھگھیں۔ ہیے _ فان ےک گر نیس پکارونز وہ سن نیس نک وو تصسادہراور بت یں ا نکی مصنوگ یآ کی ہیں سو فی ہوتا ےکہدہ دکمدر ہے ہیں لن دراصل و وکس ر ہے چون دہ پچھربصورت انان ہیں اس لے گی یھی ذ بی التقو کی لا ۓ - ریہ گکہایا ‏ ےکہ اس سے مرا دکفار ہیں لن اول ہی اوٹی کے می امام این جربراورقا دہ کاقول ے-

]سے خد العقو واضشر پا تخرف ری کو ہے الجھدثت ۵

ورگڈرکرن کا شید واخارکراورئییو ں اع رتا ہاور دافوں ےکم پٹ یکر او راگ رکوئی شیطالی صسوسآ جائۓ تو ارک پناوطل بکرم اکر یگ دوخوب نے

.جا ۓوالاے ٥‏ ۱ اچیجح اما لکی نشاندی: ج٦‏ ٭(آیت:۱۹۹-٣۳)‏ اب نع با فر مات ہیں مطلب یہ ےکران سے ددال نے جوا نکیضرورت سے ٠‏ زادہ ہواور جشے بی بفیشی ابلرکی راوس شی لکرمی پیلے چون زکوۃ کے ادا بل کےساتیویس اترے تھے اس لی مہ یع تھا س بے گے ہی ںضرورت ےڑا دای کی راہ می ش خر کرد پاکرو- ریگ مطلب ےک یش کین سے بدلہ نیس سا لت کت یمم راہ وو نل رع کرم رسس اطن ٹواجس نکر و۔حطفرتعبدایشربن زہیڑ وظیرہ س بھی مج یی رمردی ہے اور می قول زیادہ شور ہے -حدبیث میس ہ ےک ال

کے ات 225 اکا کا لاعطلب ے؟1 آپ نےنراا ٹجوہممویہ رکڑھ مج ند ےق اس کےساتیھی احسان وسلو کر جوتھ ےت تل قکرے تاس کے۔ا تکھ یلق رکوس سنداص یں ےکر حضرتعقبہ ین ام ریشی الڈدعنفماتے ہی ںک مس رسول الک سے ملا اور پک ہاتھ تھا مکر درخوا سک یکہ چھے انل اعمال بتاہ ےآ پ نے فر مایا جھ تھے وڑ ےل وا ےکی جوڑ جو ہو سۓ رو کے لواۓ رہۓ چوک پنلاکرے ا گی رکرو دای روایت مکل اور بےروامت یف ہے حرف سے مرادنیک ے۔ ۱

2 بخارکاشریف میس ہےک یہن تن من حذیفہ این بھائی ح زین ٹیس کے پا ںآ یھر حفرت حطر عم رن خطاب ری ادن کے نائص دد جار یوں یش ت ےآ پ کے دد باری اورٹزد پک یکا شرف حرف ایس حاص لتاق ر1 نکر کے اہر خواودہجوان ہو خواہ ہو گے اس نے درخواس تک یک ےآ پ امی ال و نگم رکے در بار یں حاضرییکی اچازت دلوا زۓ/٦‏ ۱ پنےو ال جاران ے لیے اجازت جا ہی ام رالونجن نے اجازت دے دئی مہ جاتے بی نے گے اے امن خطاب نذ ‏ یں بکشر ت ا بھی دااور ہم مم عدرل کے ساتھ فی لےبھ نیا سک رج 1 پکوب لا مبھی برا لگا لکن تھا کہ اسے ا کی ال تہمت پر مزا دیے' لیکن ای وقت رت 7 نے کہا اےامی ال وین او تھالی نے اپنے نی قیفر مایا ےکیتفو ودرک رکی حعادت رکا پچھائیو ںکاعح مکرتار ہاور چابلوں ےم پگ یکر ام را وین یقن سے رینراجائل ہے-ق را نکری مکی ال لآ یت کاامی الم وین کےککان یس پڑ نا تھا پکا تام رنیم وص وفضب چاتا

۱ ۸با پکا بی عادت پاش کہاڑھ ال کا نام سنا رن یازق٢‏ لن ض اخ رے پوت ححفرت سا حم ین عبداند را کا کم پ نے شامیوں کے ایک ا نے ےکود یھ جس می نشی نآ پ نے فر مایا یگنیاںنع ہی ںانہوں ن کہ اہم ال من ےک پ سےزیادہ جات ہیں بڑ یڑ یکھنٹیوں سے ےا کسی چھوئ یکنٹیوں می سکیا مرح ہے؟ ححفرت سا لم نآ یت کا1 خرکی جملہ پٹ ہوکران جابلوں ےئم پیک ری سعرف محردفعارف عارفزسب کے ایک ہی_معی ہیں-- اس می رای با تک اطاح تکاذک رآ گیا - بل رگم دیا کہ جاپلوں سے منہبچھیرل یکر کو یگ مآ پکو ہےجیان دراصل تام بنلدو ںکو عم ہے مطلب مہ ےک نیف برداش تکرلیاکرۂ کلیف دق یکا خی لچھی کر یمن سکرد یفن کے معالے می جو جہاات سے بی ل1 ہے تم سے چپ کہ مسلرانوں سے جنوکف رپ رج مکر مق بلہ کے تم اس پاگھن ہکہنا ىہ مطلب اس جن ےکانجیں- روہ اکیزہ اخلاق ہیں جن نکاس مم ینمونرسول ادڈہ جلل تھے کسی نے ام یممو نکو اپ شمروں میں ہانرساے۔

خذ العفو وامر بعرف کما امرت واعرض عن الجاھلین

ولن فی الکلام بکل الانام . فمستحسن من ذوی الجاھلین نی درکنذ رک اکر لی بات تاد یکر جی ےک ہت ےم ہواہے نادافوں ے ہٹ جا اکم ایک ےنم مکلائی سے ئپی لآ اکیادرک ہیکزت دجاہ رآ کن او روش اخلاق ر ہنا کال ہے۔ ینف مسلافو ںکامقولہ ےک اوک دوط رع کے ہیں ایک تو بھلاوریسن' جواحان وسلو ککرمیں' قو لکر نےاوران کےص رنہ چاکہا نکی وصحت سے زیادوالن ہاو چھڈال درے- دوصرے بداو الم انیس می اورھلا ئ یکا عم د بر بھی گر دو انی جہالت پر اود بدکر داد پراڑ ےر ہیں اورترے سا نے ملڑی افقیارکر میں نے ان سے روگ ردان یکر لے بجی چزاسے ال سکی برائ ے جشادر گی یی ےکہائ کا فرمان ےإِذْقم با ھی ٹن ط کی ےٹناک رو نا کش نب ھا نے دوست بن جا میں گے لیکن برا نی سے پوسکنا ے جوصا بر ہوں اوزحیاہوں وا نے ہہ وں- اس کے بعد شیطائی وسوسوں سے الدکی پناہ ماگ کا

ٰ

عم ہو“ ج2 7 دی کھت سے بات فوود رگن راو ساوک واحمان سے ہوچاتا ےلین اس حون سےسوائے الیل دکی چاو کے او کئی با ؤنہیں- توم جوسورہاعراف کی ان تو ںآ یات مس ہیں' یی سورہمومتون بھی ہیں اورسودر تم اسرہ می لبھی ہیں۔ شیطا نت رت1 دم علیہ امسلام کے وقت ےُوقان ے مہ جب قصردلائے جو ہیں لاف مان ال کے خلاف ابھار ے جاہاوں سے بدلہ لے پآ ماد کر ےو اتال سے پناہ انگ ل یکر دہ اہو ںکی جہال تکویھی جانا ہےاورتیرے بچا کی ترکیہو ںکڑیھی جانا ہے سار ینحلو کا ا ےمم ہے اوردہتھا کا موں ےنب ردار ہے- کے ہی ںکہ جب اگ ے خی نگم سےا کہا اے ادا نکا ول ک ےکر نے کے وفت نے شیطان ان کے خلاف برک طرح آمادءکرد ےگا او رف سو جو اتظام سے پر ہوتا ے کی ا نکی خلاف ورزکی نہ ہو جات لو کچ یآ یت نال ہوئ یکرایی اکر نے سے شیطالی دسوسہ دح ہو جات ۓےگااورتم اخلا قکر بمانہ بر عال ہو چاو گے میں نے اپ ایاظیر کےہروغ میس بی اعو نکی پٹ شی اس حد یٹ گییھی دا ہکا ےک دنن از ھھڑرے جھے جن میں سے ایک عفن ک تھا تضور نے فر مایا جھے ایک ای امہ یاد ہے اکم کہ لے ھی یہ بات جائی رۓے وون۔(اعوذ بالله من الشیطان الر جیم)اے ییانے اس می بھی بھی ذک کیا تقو اس ن کہا کیا لکوگی دا نہ ہوگیا ہوں؟ نخغ کے امک یع فماد کے ہیں ووشواو شش ے ہو ای اوروجہ ے×<فرما نت رآ آن ‏ ےکمیرے بندو کو گاوکرددکہدہ جیا بات ز بان سے میا اکم ہی شیطان ان یل فا دک یآ کف بج ڑکا نا چا رتا ہے-عیاذ ک جن التجااوراستناد کے ہیں اور ملا ذکالففاطل ب خر کے لیے بولا جا جا سے یسےنسن بن ای اش رے۔

یامن الوذبہ فیما اومله ومن اعوذ بهہ مما احاذرہ

لا یجبر الناس عظما انت کاسرہ ولا یھیضون عظما انت جابرہ کی اے الف می رییآ رز وڈ لک مرکز ہے اورمیرے بچا اور نا الکن ہے۔ یھ لقن ےک جس بڑ کون نو ڑ نا جا ہے ا ےکوئی جوڑنیں سکتااور جشے نز جوڑن چا ےا ےکوئی نو ڑنئی ں سا باتی حاد یٹ جوآتوذ(اعوذ اللہ ) ےتھک یں دہ ہم اپنی ا رتفمیر کےیشروغ میس د یک

آئۓ ہیں۔ الین اتھوا اذا ممیے طف ق الفیطن تدکروا هُمفقبصروں ٢ہ‏ زار جن ذ

۴ قَادا

پارڈ شیطائ بے سر تے دع چدکنا ہو جاتے ہیں اورفرآہی دکچھ پھا لکرنے گتے ہیں صا اور جو شبیطاوں کے بھاگی ہیں انیس تو شیا لی نگرادی میں نے لے جاتے ہیں اورکوئ یکوتاب یی ںکرتے 0

جوالشہ سے ڈرتا ہے شیطان اس سے ڈرتا ہے: بل ل7 ( آیت ۲۰٠-۲۰۱:‏ طا کی فکی دوس ری ق رت" طیف' ہے بی دووں شہور ری ہیں دوفوں کے جن ایک ہیں گنن نیمفض تھی بھ کی سےسفر مان ہے کہدولوک جوادڈد سے ڈرنے وانے ہیں جن ہیں ال دکاڈر ہے جونکیوں کے عائل اور برائیوں سے رکے وا نے ہیں یں جے ایخ جاےٗخیطان‌ان پاپنا اکوئی دا چلانا چا ۓیاان کے ول یکنا کی ون ےکک کناوکرانا چا تو الد کےعراب سے نین میس جوقذاب کے ا ےگ یا در لیے ہیں رب کے وعرے دکی دک یا کر تے میں اور راچ کے ہوجاتے ہیں تق بکر لت ہی لی طرف نک جاتے ہیں اورائ تھا لی سے شیطا لی شرے پناہ

تفیرسور)اعراف ۔پارہ۹ تس

کے و ‪ این گگتے ہیں اوراسی وفت ا دکی جناب میں رجوں نے گت ا ہداعا تک ساوت جا دی چک ایک عورت تضمور پل کے پا سآ گی سے مکی کادورہ یڑ اکرت ت* ای نے درخواس تک یک ہآ پ ھیرے لیے دعا یچ آ پ نے فرایا 20 جا ہو یش دعاکروں اورالڈ نہیں شغا جن او راگ چا وق صبرکرونوائڈرخم سے ضساب شہ لےگااس ن ےک اک یتور یپ رک کی ہو یکھرا ا اف تک نت کا رت کان اکرمیںگر پڑکی ہول اورپ پٹ کی حاات میں می راکیڑایصل جاتا 9ی "َ۲" پ نےف ایام ائن دوفوں بافوں میں ےی ککو پن دک ریا قوش دعاکروں او ہیں شفا ہو جاے ام صبرکرواو رن یں جنت ٹے اس ن کہ اک می صیرکرنی ہو ںک بج جنت لے مان اتی دعا تو ضرو رج کہ بے پردہنہہو چا اکرول یآ پ نے دعا کی چنا نجرا نکا پٹ راکیسی بی ملا تی اپنی مگ سے نہ بن تھا حا فط بن مس اکر رحمترالل علیہ ای ار میں عھردبن جامح کے م الات مج اض یکرت می ںک یکو ان انس بیس زی اکر تھا اورادڈ کی عباد تکا بببت مشتا تی تھا ایک عورت نے اس پر ڈدرے ڈا لے شردع سے بیہا ںک ککہاسے بک لیا تقر جب تھاکہدد اس کے سات نکی مس چلا جا اچ اتک اے ہی آ یت اذا مسهم اد گی اور شلکھاک کر پڈابہت دہ کے بعد جب اسے ہش شآ با ال نے پل را سآ بی تکو یا دکیااوراس فی را رکا خوف ان ےیل ۳س حا ماک ہا ںی ان ئگ لگئی خر ت عم رفاروق رشٛھی الڈعنہ نے انس کے الد سے بعدردیی اون خوار کیا ہایس رات یا کو کرد گیا تھا پ ال نک قب پر گن آپ کےساتھ بہت ہے1 دبی تھے آ پ نے وہاں چاکرا نک یق ربرنماز جنازوادایاورا ےآ واز د ےگرفر مایا اےپو جوان! ولمن خاف مقام ربہ جنتان جوش اپنے رب کے سان ےکھٹرے ون کاڈ ررئ اس کے لیے دودو ٹیس ہیں ای وت ر کے اندرےآ وازآئی کہم میرے رب زدجل نے وودووں م رم دودوعطاف رما ے ےب تھاعال الیروالو ںکا اور پہیزگارو ں٢‏ اک دہ شیطالٰی ون سے کپ ےی ان سک ک رب سکچزتف اکن اپ نا عال بیان ہور ہے جوخود شیطان کے بھائی بے ہو ہیں یی نضول خر لوگو ںکوق رآ ان نے شیطان کے بھائ قراردیا ےا یلیگ ا سک بای مل می سے ہیں اوران پر بی لکرتے ہیں شیاشین ان کے سا نے برائیاں ایج رک میں ٹین لکرتے ہیں ان بد ہآ سان ہو جال ہیں اور یہ ایی مشخولیت کےساتقحدان می لپچ س جات ہیں دن برن اپٹی بدکا یی شش بڑ ھت جات میں جہالت اور نادالی کی عدکردیے ہیں نشیطان ان کے ہہپکانے می ںکوابیا بہت می نہ یہ بدائیا لکمر نے می کیک تے میں مان کے ولوں می وسو سے ڈا لے رت ہیں اوروہ ان وسوسوں ہی لیے رجج ہیں ای ںکجرکا تے او رگن ہوں پآ ماد ہکرت رپ میںاد ہب کل سیے جاتے ہیں اور برائیوں پر مداوصت اورلت کے ہاتھ کر جج ہیں۔- ۱

وادا لہ تاتھم پايت قالو الو اذ آجۃ تو ٭جتہ قن تج اتا م الو 7۴ آہکہکِ ت""0َ9ب 2-٠2‏ وھدی رح لقومِ ڈؤملوت

ان کےسا سے جب ھکوئی خائش ججزہ یہی ںکرما تو کر ے‫ کے 7ی ےا ہوں جو میرک جانب میرے پر وردگارکی طرف سے دت یک جائی ہے یق رآن بصارقاں دالاتہار ےر بکیطر فک موجود ہے جوایمانداروں کے لئے راس ہدابمت ٠‏ ورقدے ٥0‏

سے نیادہ پگیا تحت او رسب سے(یادورشن مان ہے ہمت ہدایت اوررجمت سے پر ہے گردل می ایمان ہےتذاس اھ بے عو اور

از ے کے بعد دسر جنر ےک طلب ایس رق ۔ واداکری العرن قاسٹمکوا ملک وہہ ٠‏ جب ئ رآ نکی علاد تکی جا نو تم ا لکی رف جیکائن لگاۓ رہوادرخا مو ہت یتم پر کیا جاۓ 0 سوہ فاتھ کے بخی رما زی ہوئی مو روگ یں چچوکدا پک یآ یت یں یان تھاکہ یق رآ نالوکوں کے لیے یرت وبصارت ہے اور س اتی ہدایت ادردہمت ہے ال ےی ال ںآ یت میس اد تھاٹی شل دعلاعمفرماتا ہے کہا کی عظمت واحترام کے طور راہ کی تلادت کے وق کان لگاکراے نوا گر دی اکفارق فی نکیا دو کت تے لا تَسْمَعُوالِهدالْمرٗآن والْغَوا وہ ار٘اں قرآن کوئہسفواورال کے پڑت جانے کے وت شورول ہیادو-ا سکی اورزیادوتا ایرہو مال ہے جیرف نماز یس اما ]ا واز بلنٹ را کرجا ہو- ےل مل شریف م حفرت ابو موی اشعرکی ردایت ہجک رما ماق اس جانے کے لے مرک یکاہ جب دو رکچ مککہو اور جب دہ پٹ گے تم خاموشل رہ9 ای طرح من می لچھیا بعد بی بردایت طحضرت الد ہرم ردکی سے اماع سم ین حا رحمتہ ا علیہ نے بھی اسے جع ھا ہے اوداپٹ کاب یں لا ۓ (ے ادر ہب ےکرال عدبیث یل جو نما من رہف ےکا عم ہے رصعرف اس ق رات کے لئے ہےالمد(سورۃ فا تمہ )کے سواہو۔ ےکیطرا کیرش جع عد یٹ میں رسول الف باتے ہیں من صلی خلف الامام فلیقرا بفاتجة الکتاب یڑنی جتس ایام کے جیچیچےنماز پڑمھدر با ہد وسورہ فا تفحضرور پڑھ نے لی سوروفاتقہ پڑ ۓکاگم سے ادرف رت کے وقت خا می اعم ہے داب اعم مترم) ا سآ یت کے شمان خزول کے تعلق ححضرت ابو ہر ری ال تا لی نف ماتے ہی ںکلویک لے ماز پت ہدئے بات یگ کر اکرتے تھے تب مآ یت ا ی۔اورددسرییآ یت مس چپ رہ ےکاھ مکیاگیا-

رت امن مسعودرشی ال ڈنف ر ماتے نی ںک از پڑت ہو ئے 6 مآ ہیل یل ایک دوس ر ےکوسلا مکیاکر تے تھے ٹیل یآ یت اتک" پانے ایک مرج ہماز یں لوگو ںکوامام کے ساتدجی ساتھ پڑ ھت ہو ت ےگ نک فارغ ہوکرفرما اکم ا بکک اس با تکوئی لبجھھ سے جب قرآن پڑہاجاۓ لوا سموادر چپ رہوج ےکرالتھالی نشی ںگم دی ہے(وان ر ےک حضرت این مسعودزشی یشرع ہکی راے میں کی سے رادامام کے پاآ واز بدا مد کے سوادوس ری ت رات کے وقت مقر یکا امو ر ہنا سے ن لہ پستآ وا زی قرات دای نماز جاور

وا ٹیا

ْ

لآ وا زکی تر ج ‏ ہے کیہ )ام کے چرخ پ بھی بڑھاکرتے را ا٦‏ بمارگی ٹل ےانه قرا فی العصر خلف الامام فی الرکعتین الاولیین بام القران و سورتنآ پنےا کے شر کی ما زی بی دورکتوں یس سوروالم دیج ھی اور دوسربی سور تچھی مال ںآ پ کے مندرجہ پالافر ما ننکا مطلب صرف ای ند ر ےکہ جب امام اد گآ 7 ,1 ری مد کےسوادوس رک قراآت کے وقت سے اورپ رے۔ واوڈ اعم - -ممریم)

ححفرت ز ہربی رحمت ال دعلیفماتے ہی ںکہ یآ جیت اس انارک فو جوان کے بارے ٹیل نازل ہوئی ہے جس لکی عادتتٹ یک جب کبھی رسول اللہ یقن سے رھ ڑ جت یھی اسے بڑھتا میں بآ یت اتری۔- نار اورسن یں ححضرت الو ہر سے ھ روک ےک رسول الف مھ اس ماز سے فارم ہوکر ےننس می ںآ پ نے پاآ داز بلنرق رات ڑگ تی رپ مھا کیا میس سےسی نے میرے سساتھ پڑھاتھا؟ اھ تن کہا ہا یا رسول اود لگ آ پ نےفر مایا سکہدد ہاتھاکہ یکیابات ‏ ےک ہے ےق رآ ا نکی چھینشا می ہوری سے؟ راوگ یکا کہنا ےک۔اس کے بحدلوگ رسول اوہ کے سات ان نماز وں بل جن می ںآ پ ادگ یآ واز ےق رت پڑ ھکر تے تھے قرآت نے رن گن اوت نو اش کک جع

امام رکا سے ن کے ہیں اورابدحاتم را زکی ا سک کرت ہیں( مطلب اس حد بی ثکاچھی مکی ےک۔امام جب پک رکرق رات پڑ تھے اس وت تقتری سواے الم کے پھونہ پڑ ھکیو ای بی ردایت اود وت رکی نما ین ماج موطاامام ما لیک من داد وروش نے من میں بے بآ پ کےسواال کے جواب یل کہا گیا ےک ام پڑت ہی نآ پ نے فراپالا تفعلوا الا بفاتحة فانه لاصلوۃ لمن لم یقرأء بھامشنی ایا نکراک رو صرفسورہفاتجہ پڑھوکیونلہ جوا ےکی بڑھتا ال سکی ومانییس ہہوثی ٹیس لوک او گی واز ۸۶ پر 9ی لا کیونکہای سے دوک تھا ای سےا نرک گے اد پڑ س اعم دیاتم' بہ سات یف ماد یت راس کے بفیرخماز جینیں ۔ واوقہ عم - مت جم ز ہی یکاقول ہےک۔امام جب اد ہگ واز ےق راُت پڑ ھھےقو یس امام اف رآ تکائی سے امام کے کے دالے نہ بھی ںکوائیں امام مک یآ واز نا بھی شدد ےہا الہ جب امامآ ہآ داز سے پڑھد جال وفقت متقتز یبی1 ہتہ پٹ لیا کی او یکوکی نہیں راس کےساتوساتھ پڑ تھے خواہ جرکی نماز ہوخواوسربی- ادڈدتھا یکا فر مان ےک ”جب ق رآ ن پڑھاجاۓ توم اسےسنواور یپ رہو تا کیتم پر مکیاجائے '-علماء کے ای فگمرد ہکا خ ہب ےک جب امام ادگ یآواز سے 7 تفم ےل ری برض سورہ نا.2 پڑھناواجب ہے نہ پچجواو- امام شا کے دواقو ال جن یس سے ایک قول بجی سے اور پیا نکا پہلا وی ہے یڑ ےکدامام مان ککا نم ہب ایک اورردایت ٹل امام اکا سب ائن د لال کےھج نکاذک گنر کا -مشقی نیادوس راقو ا لآ پکا ىہ ے تقنری صرف سورد فاتقامام ک تو کے درمیان پڑھ لے جیما تا نیع اوران کے بدا لن ےگرد ہکا بھی بی فرمان ے۔

امام ال وخفی ا ورامام اممکفر مات ہیں مقنری بر ومطلتً رت واج ب یں شر اس نماز می جس میں اما مآ +ہتیشرآت پڑ ھھ اورنرال مس یس میں بلندآ داز ےش رت پڑ تھے ال ل جےکرصد یت میس ہے اما مک یق رت مقق یو ںکیپھی ق رات ہے سے امام اتد نے اپنی مند میس تعخرت جا مد ے مرو وآروای تگیا ہے۔ می حد یٹ